ولكنهم تكلموا عن ذلك فيما يتعلق بالخشية بالخشوع وعدم الخشوع. وذلك راجع للعرف والله تعالى اعلم. نعم تفضل ولكن
يقول هل لبس الغترة والعمامة والطاقية وضع شاي على الراس من السنة هذه مسألة مهمة ها هل وضع شيء على الرأس مهم لا شك ان النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يخرج الى المجامع ولا اصحابه الا وعلى رأسهم شيء. لكن هنا امر مهم
هل هذا الفعل يفعلونه تعبدا او عادة انتبهوا لهذه المسألة الصحيح انهم ما كانوا يتعبدون بوضع العمايم ولا بوظع القلنسوة الطاقية على رؤوسهم. بناء ذلك فهذه مسألة راجعة الى المجتمع
هذه مسألة راجعة الى البيئة اذا كان البيئة اللي انت تعيش فيها عادي ان الراس يكون مكشوف مثل الان لما تروح مصر عادي جدا يكون رأس مكشوف لكن لو رحت السودان
عيب عندهم يكون راس مكشوف لازم يكون على راسك عمامة ومدورة بعد. مثلا اذا ذهبت الى اهل المغرب لابد تلبس طاقية معينة اذا ذهبت الى بلدان معينة كل بلد لهم شيء معين على رأسه فهذا راجع الى العرف
لكن بالنسبة للصلاة هذه مسألة ثانية الان. بالنسبة للصلاة هل تكره الصلاة وليس على رأس الرجل شيء او لا تكره الصحيح ان هذا مرتبط بنفس بنفس الاول فان كان آآ كشف الرأس في العرف معيبا فكشفه في الصلاة يكون معيبا. لانه يخالف الوقار وان كان
كشف الرأس في العرف غير معيب فعندهم من صلى لا يقال ان صلاته مكروهة. ومن نسب كراهة ذلك الى مذهب الامام ابي عنيفة فقد اخطأ فليس في مذهب الامام ابي حنيفة رحمه الله ما يدل على ان تغطية الرأس آآ على ان عدم تغطية الرأس مكروهة في الصلاة