1
00:00:00.050 --> 00:00:39.900
السؤال امام مسجد هل له ان يعقد لمسلم على نصرانية بسم الله الرحمن الرحيم وهل يجب ان يعرف انها اعتدت بحيضة؟ وهل يجب ان يعرف انها محصاة ابتداء الزواج بالكتابيات بالمحصنات من الكتابيات مشروع مع الكراهة

2
00:00:40.250 --> 00:01:00.250
جعل الله احصانه قرآنا يتلى. اليوم احل لكم الطيبات. وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم. اما قوله تعالى ولا

3
00:01:00.250 --> 00:01:27.600
اتنكح المشركات حتى يؤمن فالجمع بينهما ان اية المائدة من اخر ما نزل من كتاب الله عز وجل القاعدة العامة ان اية ان اية المائدة تخصص اية الممتحنة والدليل على هذا ان الصحابة زلوا ينكحون المحصنات من الكتابيات بعد زمن النبوة. لانهم علموا ان هذا

4
00:01:27.600 --> 00:01:57.000
آآ لا يزال مشروعا وانه مما احكمت اباحته. فيه كراهة وسيدنا عمر كان يكره هذا كان يخشى ان يكسد المسلمات وكان يقول ان لنساء العجم خلابة وكان قل اني اخاف ان تعاطوا المومسات منهن. يخشى ان يحدس يعني ترخص في شرط الاحصان

5
00:01:57.050 --> 00:02:13.150
وان يدخل المسلم الى بيته امرأة غير عفيفة لا ترد يد لامس. لكن اذا تحقق من احصان اوله والاحصان العفة عن الزنا  يعني تابت من من الزنا توبة نصوحا لا تقربه ابدا

6
00:02:14.100 --> 00:02:44.100
واه يعرف هذا بالظاهر وتوكل السرائر الى الله سبحانه وتعالى. ان كانت زات زوج سابق لابد يعني لابد ان ان تستبرئ من فراقها له بحيضة وان كانت قد تابت من الزنا السابق وتستبرأ من رحمها بحيضة. وان وان كان لا زواج ولا زنا يبقى ما احناش لسنا في حاجة الى

7
00:02:44.100 --> 00:03:13.300
استمراء في حاجة فقط الى تحقق من ان المرأة محصنة وآآ ينصح الذي يريد الزواج يقال له يا عبدالله المسلمات خير لك  ان اردت استقرارا في بيتك. يعني وان اردت اه سكينة في حالك. لكن ان

8
00:03:13.300 --> 00:03:35.423
ان اصر على هذا فلا حرج في ان يجري الامام العقد له وقد نصح له واسأل الله وقد يكون زواجه منها سبيلا قاصدا الى ايمانها والى آآ نجاتها من النار باذن الله عز وجل