1
00:00:00.100 --> 00:00:16.250
هل من الاعتداء في الدعاء ندعو لي ولكل مسلم بدخول الفردوس الاعلى بلا عذاب ولا حساب بالرغم من ان هناك مقصرين لا بأس ان يدعو المسلم له ولكل مسلم بالفردوس الاعلى من الجنة. لا بأس بذلك. وهذا يظهر ان محل اتفاق من اهل العلم

2
00:00:16.300 --> 00:00:30.350
وثبتت في اخبار عن النبي بل في الايات في القرآن الكريم كما في قول ابراهيم عليه الصلاة والسلام وقوم نوح وقول ابراهيم رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم قوم الحساب وللمؤمنين. وقول نوح عليه الصلاة ربي اغفر لي

3
00:00:30.350 --> 00:00:49.900
والدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات  وللمؤمنين والمؤمنات ولمن دخل بيتي مؤمنا هذا عام وقوله سبحانه وتعالى والذين جاءوا من بعدهم يقول ربنا اغفر لنا ولاخواننا سبقونا بالايمان ودعوة لجميع المؤمنين. وقال سبحانه واستغفر لذنبك وللمؤمنين

4
00:00:50.050 --> 00:01:06.700
وفي حديث عبد الله بن سرجس ان الله قد استغفر لك لما قال آآ يعني آآ لما اخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم استغفر له فقال له فقال ولك وذكر قوله سبحانه وتعالى واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات

5
00:01:07.150 --> 00:01:23.750
فلا بأس ان يقول اغفر لي ولجميع اخواني المؤمنين. لا بأس بذلك وهذا الدعاء مطلوب والاحاديث كثيرة في هذا والنبي عليه الصلاة والسلام يقول كما في الصحيحين عن ابي هريرة اذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فانه على الجنة واوسطوا الجنة

6
00:01:23.900 --> 00:01:55.800
وفوقه عرش الرحمن يتفجر انهار الجنة  يفوقه رؤية فوقه اختاره الميسي وفوقه ذكر الخلاف ابن كثير هذا رحمه الله فالمقصود آآ  في هذا    ان المراد لذلك لا بأس ان لا بأس بالدعاء لجميع المؤمنات وكذلك سؤال الفردوس الاعلى

7
00:01:55.850 --> 00:02:14.550
كونه بعض بعض المؤمنين وبعض اهل الاسلام يعذبون هذا لا ينافي انت مأمور بالدعاء. اما امر التعليم فهو  ليس الى العبد هذه عبادة والدعاء ينفع الدعاء ينفع وهذا الاشكال ذكره بعض العلماء

8
00:02:15.000 --> 00:02:33.650
وممن اشتهر هذا الاشكال عنه وحكاها القرافي رحمه كتاب الفروق وشدد في هذا وقال انه كيف يدعى لجميع المؤمنين؟ يقول انه يقول ما يصلح ان تقول اغفر لي ولجميع المؤمنين لانه نقطع بانه بعض اهل الاسلام يعذبون. ومعلومة

9
00:02:33.650 --> 00:02:55.100
انه يخرج ناس من نار بالشفاعة وهذا احاديث كثيرة متواترة عنه عليه الصلاة والسلام هذا ثابت هو لكن قوله هذا مخالفة. اجماعه ذكر. كلامه قال ان الان ان ما جاء من الايات في هذا في صيغتنا في سياق الاثبات ولا يدل على العموم

10
00:02:55.100 --> 00:03:11.500
ردوا ردوا على رد قوله ومن رد عليه ايضا صاحب الحاشية ابو العباس ابن الشاط وهو احد علماء المالكية الكبار وقد توفي قبله توفي بعده لان قرأته في سنة ست مئة واربعة وثمانين

11
00:03:11.700 --> 00:03:39.150
وهذا اه بعده سنة سبع مئة وثلاثة وعشرين. وانكر عليه وقال ما قاله هذا الانسان شطط وغلو ودعوة دعوة لا دليل عليها وانه لم يصنع شيئا يعني لم يصنع شيئا وهذا هو الصواب فلا بأس بان يدعو الانسان لنفسه ولاخوانه بالفردوس الاعلى وان يقول رب اغفر لي

12
00:03:39.250 --> 00:04:02.240
وكذلك ورد في حديث رواه الطبراني انه وبعضهم انه من استغفر للمؤمنون كتب الله له بكل استغفار كل مؤمن حسنة حسنة. هذا حديث الشاهد في الباب وان كان العمدة على الايات والاحاديث في هذا الباب