1
00:00:00.150 --> 00:00:19.850
يحفظ الولد الاسم والرسم والله تعالى اعلم هل من هل من الحدود الحرق بالنار؟ وما هي اقوال العلماء في ذلك الحرق بالنار اخواني اه قسمان قسم التحريك لما يستعصم العدو في الحصون

2
00:00:20.250 --> 00:00:42.550
ونرميهم بالنار وهذا جائز. وكل الحروب اليوم لا سيما الاسلحة النارية يعني القذائف والدبابات صواريخ هذي كلها نار هادي كلها نار وهذه ليست تحريك شخص بعينه نار هذا النوع من التحريق بالنار جائز

3
00:00:42.650 --> 00:01:07.250
النوع الاخر من التحريق بالنار ان يأتي بالرجل وان نحرقه في النار او ان نشعل نارا ثم نخرقه فيه فهذا امر لا يكون الا لله جل في علاه فهذا امر لا يكون الا لله جل في علاه. ولا يجوز لاحد ان يحرق احدا بالنار. وما جوزه اهل العلم

4
00:01:07.250 --> 00:01:32.600
من ذلك جوزوه من باب القصاص لو ان رجلا حرق رجلا بالنار ثم قدرنا عليه فدنا ان نحرقه بالنار من باب القصاص قالوا والافضل عدم ذلك. وذكروا قصة اه تصميل عيني راعي النبي صلى الله عليه وسلم. جاء قوم

5
00:01:32.750 --> 00:01:55.650
يشكون ضعفهم وجاءوا للمدينة ليشتووا بالشفاء فشكوا للنبي صلى الله عليه وسلم والقصة ثابتة في الصحيحين فالنبي صلى الله عليه وسلم امرهم ان يخرجوا مع راعي الغنم مع راعي الابل. مع راعي ابل الصدقة. وطلب منهم ان يشربوا من

6
00:01:55.650 --> 00:02:30.150
اموال والبان الابل وقرأت دراسة علمية مركزة جميلة جدا عن الاستشفاء باموال الابل والاستشفاء باموال الابل من اعاجيب الطب اليوم  فشربوا فصحوا الجماعة ثم سوى لهم الشيطان  فقتلوا الراعي سمروا عيني

7
00:02:30.200 --> 00:02:52.200
ايش يعني سم له عينيه؟ فقرؤوها بالنار. يعني حموا اشياء بالنار وفقوا عيني حتى ما يقدر على ان يفعل شيئا وقتلوه طلبوه وقتلوه واخذوا الابل وفروا فالنبي صلى الله عليه وسلم ارسل وراءه

8
00:02:52.800 --> 00:03:10.100
فجيء بهم فامر النبي صلى الله عليه وسلم ان تسبل اعينهم ولد الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتابه في صحيحه ذكر لا يعذب النار برب النار. وذكر الحادثة النبي صلى الله عليه وسلم امر بقتل اثنين

9
00:03:10.150 --> 00:03:30.800
وقال اذا وجدتموهم فحرقوهما بالنار. ثم لما ارادوا ان يخرجوا قال لا لا يحرق بالنار الا رب النار فمنعه النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك والان العلماء اختلفوا انه لما قال لهم لا انما يعذبوا بالنار رب النار. هل هذا قوله صلى الله عليه وسلم الذي نسخ الامر الاول هل هو من وحي

10
00:03:31.350 --> 00:03:50.650
اذا الله اوحى اليه ام اجتهاد وكيفما كان سواء كان وحيا او كان اجتهادا فان العبرة بالامر لاحق لا بالامر السابق العبرة بالامر اللاحق والرسام. ثم بعد بابين من صحيحه بوب على جواز التحريق بالنار من باب القصاص

11
00:03:51.350 --> 00:04:16.450
والحديث الذي فيه التحريق بالنار من باب القصاص كما رأيتم حديث ليس صريحا في تحريق البدن كله وانما هو قصاص في سبل الاعين فكيف ما كان تحريق الرجل بالنار تحريق الرجل بالنار يعني ان نأخذه ونشعل نارا ونرميه فيه او ان نحرقه هو بنفسه آآ نحرقه نفسه هو هو نفسه بالنار فهذا حرام وهذا امر

12
00:04:16.450 --> 00:04:36.450
الشرع لا يجيزه ولا مقاصد الشريعة تجيزه ولا من في قلبه رحمة يجوز ذلك ولا سيما ان نبينا صلى الله عليه وسلم يقول اذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وهذا في حق الحيوان. اذا في حق الحيوان

13
00:04:36.450 --> 00:04:48.299
واجب علينا ان نحسن القتلة وان نحسن الذبح الذبحة. فما بالكم في حق الانسان هذا بلا شك من باب اولى والله تعالى اعلم رجل له