اما تحريم السبابة فليس به حديث صحيح النبي صلى الله عليه وسلم السبابة فهذا المطلق يحمل على جلوس بين جلوس التشهد الاول والاخير ولا الصحيح ان الاشارة والسبابة مختص مثل التشهدين الاول والاخير. والصحيح ايضا انه السبابة لا تحرك في
في حال اشارة فلا يحدث عند عند قول لا اله الا الله وعند الدعاء وانما يشير بها من اول صلاته الى من اول ما ابتدأ التشهد من اول ما يبتدأ التشهد الى ان يخدم التشهد وهو مشير بها ولا يحركها لا عند الدعاء ولا
ذكر الله عز وجل وكل ما جاء موسى كان يحرك عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو حديث ضعيف. وكل ما جاء انه لا يحركه فهو حديث ضعيف. والصحيح مسلم
قال واشار بالسبابة اشار بالسبابة ولم يكن تحريكا ولم يذكر عذابا. جاء ابن عباس رضي الله تعالى عنه انه اقام الاشارة ان دلائل التوحيد وهو كذلك لكن لا يلزم الاشارة ان تكون متحركة بل بمجرد رفع السباب يكون قد اشرت الى توحيد
لله عز وجل والنبي صلى الله عليه وسلم كان اذا كنا اشار بسبابته اشار بسبابته ولم ينقل عنه انه كان يحركها ولا يحرمه الله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد