1
00:00:00.350 --> 00:00:22.400
يقول هل من مفهوم الوسطية معاداة من يخالف مبادئ الاسلام والتشهير بهم وكيف يتعامل معهم مقابل مخالفتهم للامور الشرعية  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى

2
00:00:22.400 --> 00:01:01.000
اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي يقول الله جل وعلا وكذلك جعلناكم امة وسطا الاية هذه الاية يقصد منها ان الله سبحانه وتعالى شرع لهذه الامة امة محمد صلى الله عليه وسلم

3
00:01:02.850 --> 00:01:47.750
شريعة كاملة كما قال جل وعلا اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وبناء على ذلك فهذه الشريعة من وصفاتها الكمال والعموم والثبات والعدل فيها صفة لها صفات كثيرة

4
00:01:48.450 --> 00:02:29.400
والعدل هو الوسطية العدل هو الوسطية ومعنى الوسطية انك في باب الامر ما تسلك مسلك الافراط في الفهم والتطبيق ولا تسلك مسلك التفريط في الفهم والتطبيق وهكذا بالنظر الى باب

5
00:02:29.650 --> 00:03:03.050
النهي فلا تسلك مسلك الافراط في فهم النهي ولا تسلك مسلك التفريط في فهمه  ولهذا نجد ان الناس في هذا الباب يعني في باب فهم الشريعة منهم من سلك مسلك

6
00:03:03.250 --> 00:03:43.700
الافراط وهو الغلو والزيادة الى درجة انهم يعبدون الله لكن بما لم يشرعه فيتوغلون في زيادة العبادة ويستدلون بادلة لكنها لا تنفعهم وهذا ويندرج في هذا آآ الصوفية وفيه من يسلك مسلك التفريط

7
00:03:44.650 --> 00:04:13.500
بمعنى انهم يعرضون عن الاواه عن تطبيق الاوامر كليا او ما يطبقونها في بعض الامور وقد يكون هذا على مستوى الدولة وقد يكون على مستوى الاسرة مثلا وقد يكون على مستوى الفرد

8
00:04:13.550 --> 00:04:44.850
التفريط في التفريط يعني وارد على على الافراد وعلى الجماعات وعلى وبناء على ذلك كله فان الشخص عندما يريد ان يحقق الوسطية لابد ان تكون عنده القدرة الكافية على الفهم

9
00:04:45.200 --> 00:05:21.750
السليم لادلة التشريع ولهذا في قوله جل وعلا ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا هذه الاية اذا اخذها الانسان على انها نفي  لعدم يعني لعدم وقوع ذلك على المسلمين

10
00:05:22.000 --> 00:05:50.850
من من الكفار يجد ان الواقع يختلف عن ذلك فيقول كيف يقول الله هذا الكلام ومع ذلك نجد ان كثيرا من الكفار يكون لهم سبيل على المسلمين والنبي صلى الله عليه وسلم

11
00:05:52.200 --> 00:06:13.150
النبي صلى الله عليه وسلم قال يوشك ان تتداعى عليكم الامم كما تتداعى الاكلة على قصعة  قالوا امن قلة يا رسول الله؟ قال لا ولكنكم غثاء كغثاء السيل تنزع المهابة من قلوب عدوكم

12
00:06:13.150 --> 00:06:33.500
ويوضع الوهن في قلوبكم. قالوا وما الوهن يا رسول الله؟ قال حب الدنيا وكراهة الموت هذا اذا اخذنا الاية على هذا الوجه واذا اخذنا هذه الاية في قوله ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا

13
00:06:33.700 --> 00:06:56.050
اه يعني ايه ان الله سبحانه وتعالى لا يجعل الكفر يطغى على اهل اه على المسلمين في الارض ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول صلى الله عليه وسلم حينما سأل ربه ثلاثة اسئلة لهذه الامة

14
00:06:56.400 --> 00:07:16.400
منها والا يسلط عليهم. يعني على جميعهم والا يسلط عليهم عدوا من سوى انفسهم. فاجابه الله لذلك. وسأله الثالثة والا يجعل بأسهم بينهم فامتنع فمنع الله فمنع الله الاجابة عنه

15
00:07:16.400 --> 00:07:42.050
والله سبحانه وتعالى حكيم عليم. لا يسأل عما يفعل وعلى هذا الاساس فالشخص ينظر في نفسه هو فاذا كان مستقيما مطبقا للاوامر ومطبقا للنواهي على حسب مراد الله ومطبقا لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم على حسب

16
00:07:42.050 --> 00:08:00.550
وادي الرسول صلى الله عليه وسلم فيكون قد سلك الوسطية. اما اذا زاد او نقص فاذا لا زاد يكون سلك مسلك الاغراض واذا نقص يكون سلك مسلك التفريط. وبالله التوفيق

17
00:08:00.750 --> 00:08:01.408