1
00:00:00.050 --> 00:00:22.900
ايش الاشياء اللي فيها سلبيات لهذا الطلاق؟ حتى لو اخدنا القرار بناء على ستين سبعين في المية طب تلاتين في المية هدول. هم تخطيط عشان اعرف اتجاوز المخضرة. داعمين كمان سلبيين اللي هو انا معك وكل شي بس لما يجي القرار

2
00:00:23.050 --> 00:00:36.650
يعني شوفي بابا والله اللي بدك اياه بس يعني يعني والله ما اعرف شو بدي اقول لك بس يعني فشرت عينه اللي بزعلك وبصر شوف بس يعني عند القرار برجعوا لورا خطوة. ولا ولا فعلا عاقلين ومنصفين خصوصا ازا كانوا عاقلين منصفين. نصيحة

3
00:00:36.650 --> 00:00:51.300
البنات اذا كانوا الاهل من النوع الداعم المتهور تمهلوا انتم. طبعا هذا موضوع صعب جدا تمهلوا انتم وقعت في ندم شديد جدا جدا على التسرع حتى لو كان القرار صحيح متخيلين

4
00:00:52.000 --> 00:01:04.850
ترى صحيح يعني لو وجدت عندي قرار صحيح راح تضل هي تاكل بحالها تاكل بحالها تاكل بحالها انه شو اللي عملته بحالي طيب. كمان شغلة بيجي لموضوع المال مين رح يكون ينفق علي وعلى اولادي اذا كان في اولاد

5
00:01:05.050 --> 00:01:19.150
برضه هذا يراعى هل في هل في اهل داعمين ماليا قال في اخ على الاقل داعم ماليا؟ هل في ورثة؟ هل في هل في مصدر دخل انا بقدر اجيبه؟ هل الاولاد بقدروا انه مراته كل الاولاد كبروا وفعلا هم برضه بنظر

6
00:01:19.150 --> 00:01:37.100
اولادهن وسام اطلع في المعادلة عشان اشوف وكل ما زادت قوتي النفسية بقدر اخد القرار اصوب كل ما ازداد الضعف بدي اتمهل عشان اخطط للموضوع طيب النقطة اللي اللي بعديها انه اللي هو النظر كمان

7
00:01:37.450 --> 00:01:55.500
بموضوع الفتنة في العرض والدين طبعا اخواتنا النساء افرد شكلك جميل وانت بتعرفي من ذلك من نفسك وممن حولك انا بصراحة هدول المرات يعني يعني بكون منتبه جدا. وصار لازم تروح تشتغل فيها مختلطة. وللاسف والله معلش لازم نحكي هاد الحكي ونحذر. والله يا جماعة

8
00:01:55.500 --> 00:02:10.100
مع بعض الاطباء وبعض المسؤولين وبعض اصحاب المراكز وبعض وبعض مش بس رطب عشان ما يكون يعني لكن يعني انا عندي عدد يعني للاسف سيء من الحالات انه يختاروا المطلقات ويطلبها مطلقة علشان بقول لك هاي

9
00:02:10.250 --> 00:02:22.950
يعني اه خليني اخد راحتي بالحرام معاها. او حتى اعتداء حتى عليه. لسبب ظرفها المالي بس انا لمست انه ابتزها ماليا. هذا برضو ينظر كله ينظر ينظر اله. كيف انا بتطلع كيف

10
00:02:23.000 --> 00:02:44.900
طبعا بعدين في في مجموعة معايير اخرى متعلقة يعني يمكن يمكن تحتاج لتفصيل اكتر بس انا راح اكتفي هدول اهم المعايير اللي بنضل لهم والنتيجة الكلية لالهم وقديش اثر هادا الاشي علي دينيا ونفسيا. وعالاولاد ومصدر الدخل وموقف الاهل والفتنة في عرض

11
00:02:44.900 --> 00:03:04.250
وقوتي النفسية والى اوبئة الدعم كل هذا ينظر له تعيتها بعدين اللي انا بهمني هون نختم فيه اللقاء يعني قبل الاسئلة انه انه احنا الاصل بالله يعني ارجو اسأل الله انه يوصل يعني بصدق قلوب افضل من يسمعنا ما اقول

12
00:03:04.350 --> 00:03:22.750
انه حتى لو وصلوا عالاصل انه الطلاق الشرعي مش البدعي هو يكون في الطهر لم يحصل فيه جماع ومعنى هذا الكلام انه انت بدك تطلق لازم تكون الزوجة حاضت طيب وما يصير جماع لتطهر

13
00:03:23.150 --> 00:03:40.300
بعدين يعني عفوا حاضر طهرت حاضت مرة ثانية طهرت خلص انت هذا هذا اللي هو ايش الطهر اللي انت ما جا ما بعتها فيه نفرض ازا كان في جماع امبارح ولا قبل مبارح بدك تستنى الطحين ويصير الطهر. ايش الفكرة فيه هادا التوقيت؟

14
00:03:42.750 --> 00:03:57.650
اعمال العقل جانب هادا القرار فعلا يدرس. مم فعلا يوضع فعلا انه الشر اكبر من الخير. فعلا انه لا لا يطاق. طبعا مع مراعاة انه عشان برضه نحط انه احيانا بيكون في نوع من الكراهة القلبية مع عدم وجود. هادا بعد كل هاي المعايير

15
00:03:58.150 --> 00:04:07.900
ما في كراهة قلبية شديدة تصل الى انه تقصير غالبا في حق الطرف التاني. هون الرسول صلى الله عليه وسلم اجته وحدة قالت له يا رسول الله اني اكره ان اعود في الكفر

16
00:04:08.600 --> 00:04:23.300
طبعا مش كفر بالاسلام الكفر في حقوق الاسلام يعني كفر النعمة كفر الزوج قال رسول الله انه انا لا لا وشوف النص في البخاري قال اعيب علي خلقا ولا دينا. يعني هاي المعايير مش هو؟ قال ولكني اكره ان اعود في الكفر

17
00:04:23.750 --> 00:04:42.500
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم هتردين عليه حديقته؟ يعني ليون المهر. قالت نعم. قال ردي عليه حديقته وامره ان يطلقها فطلقها كاميرات بتصير كراهية شديدة جدا وحتى هاي ما بستسهلها ممكن نحلها. بس مرات بتسكر. لانه هون عنا الاية فاين خفتم الا يقيما حدود الله

18
00:04:43.000 --> 00:04:57.750
يعني يعني بحدود الله قبل سماء حدود الله اللي هي ايش؟ حقوق الواجبات بين الزوجين قافلا جناح عليهما في فيما افتدت به اللي هو الخلع. اللي هو طلب الطلاق من الزوجة عن طريق المحكمة. لانهم بتعرفوا الاسلام سمح لهذا وسمح لهذا

19
00:04:57.800 --> 00:05:11.650
بس كل واحد اعطاه طريقة اللي تناسبه. الشاهد لو حصل هذا الاصل انه يكون الطلاق وفقا للشريعة واللي احنا حكيناها يكون وفي طهر ما في جماع زائد لا تخرجوهن من بيوتهن

20
00:05:11.800 --> 00:05:29.850
ولا يخرجن الا ان يأتين بفحش تبقى باينة مش نفزع الدنيا الاصل لانه في طلاق رجعي يبقى بس تطلقها انت مفروض تظل هي في البيت لعله يكون ممكن بمجرد ما يقع الجماع على الراجح يعني او يعني يعني قول العلماء انه ممكن ترجع تراجعها خلال فترة العدة

21
00:05:30.450 --> 00:05:46.000
ويرجع الزواج بينكم طيب ما بتطلع لا تخرجهن من بيوتهن ولا يخرجن مش بس اه الاصل انه يكون تسريح واحسان. وانا هادا برنامج انا فعلا بعمله وبعمل شايف كل هادا اللي حكيناه. بنرتبه

22
00:05:46.050 --> 00:06:02.450
كلياته وبنتفق حتى في يعني وحدة من الحالات صار الطلاق بعد يعني محاولات اصلاح شديدة لمدة طويلة. صار الطلاق راح تستغرب اغلب اغلب الوقت الزوجة في بيت الزوج. الزوج مش موجود. سكن عند اهله. الاولاد

23
00:06:02.500 --> 00:06:17.200
بتيجي كل اليوم الا المسا. مسلا بتروح بيرجع الاب وفي في نهاية الاسبوع بتنام هي في بيت تتخيل. والله يعني الحمد لله هاي حالة الان موجود نام معاهم ترعاهم وكل شي ويلعبوهم بيجي بالليل

24
00:06:17.850 --> 00:06:35.900
وطبعا هن الاهل كانوا رافضين هدول اهل كانوا رافضين رافضين شو يا واد تروح عبيت غرباء وصار شو؟ اه الحمد لله الله يعني يسر الامر وتم والترتيب المالي وما حدا ينازع الاولاد والاولاد ضلوا تحت سلطة. وفشلوا ان يكونوا زوجين ولكن لم يفشلوا يكونوا اب وام. وهذا طلاق امن ومن

25
00:06:35.900 --> 00:06:56.550
من شروطه ممنوع منعا باتا الاب يحكي عن الام ابدا ممنوع ممنوع. ولا يسمح لواحد من الاولاد يحكي. حتى وان كان محقا. خلاص ولا المسموح للزوج تجي تحكي عالزوج ولا الزوج يحكي على الزوجة. وبيتم ترتيب الامور المالية وترتيب الامور السكن. طبعا كل حسب كيس تاجر لها بيت ممكن هي تيجي عالبيت

26
00:06:56.550 --> 00:07:13.850
ويطلع ممكن ممكن كله ممكن بالمعروف بالاحسان. يكون الفراق بتراضي الطرفين وهادا طلاق هذا الطلاق اللي يرضي الله انا ما بحب اسميها طلاق حضاري بل اللي بيعرف يعني برا بيعرف قديش بمزعوا بعضه فزعوا على بعض اه

27
00:07:14.300 --> 00:07:26.000
انت بتزكر مرة كنا رحنا عند الاشي فحسستوني انه في الغرب في اوروبا شو اللي اوروبا؟ قلت لهم مدرسة محمد. هذا الطلاق الاصلي ليحيا في المسلمين. حتى بعد كل هاي الدراسة

28
00:07:26.500 --> 00:07:44.050
بتأني تواصل ما بسمح لحدا يحكي عالطرف التاني ولا لحد يتدخل باي اي سوء بل اه بالخير او الاولاد ما يتضرروا. وكل شي يكون منسق ومرتب. هذا هو الطلاق اللي عم نحكي عليه. مش طلاق تبع والله لاربيه وادعس عليه

29
00:07:44.050 --> 00:08:04.950
ما شرشحوش حوش ترشيحها في المحاكم. مش الطلاق تبعا للمحامي وبتصير كل همه. يجيب السبع تالاف والخمس تالاف المتأخر. ويصير عليها تلات وجيب العفش وجيبي وجيبي وجيبي شو هالزواج هادا واضح انه مدخله كان متل ما حكينا كان خطأ. يعني نكتفي بهذا وبعدين نختم انه كل حالة الى حالتها. نسأل الله انه يصلح بيوت

30
00:08:04.950 --> 00:08:26.150
المسلمين اللي يعني خير والصلح خير بس اذا كان الافضل والاصلح بناء على ما قلنا وزيادة يعني كل حالة وحالتها اذا كان الافضل انه يكون الانفصال في الفصال يكون علشان الله يرضى وعشان ما تكون من اسباب احد اهم اسباب دخول المطلق او المطلقة النار

31
00:08:26.600 --> 00:08:49.450
انه يكون تسريح باساءة. احنا الاصل تسريح باحسان مش باساءة حذاري حذاري من التسريح باساءة يعني سبحان الله على على كما قلناه انه الطلاق بالنهاية قد يكون واجب قد يكون حلال قد يكون حرام قد يكون مكروه

32
00:08:49.600 --> 00:09:05.450
آآ كل هذه المعايير يعني تعطي فرصة بصراحة للانسان ان يفكر في هذا القرار مليا وان يأخذ هذا القرار وهو متأكد انه الاصلح له. يعني اذا ما كان هو هو الاصل حتى مع يعني

33
00:09:05.750 --> 00:09:24.100
يعني اكيد ما راح يكون مية في المية اكيد في ضرر عشرة عشرين تلاتين في المية. لكن بالنهاية فكرة انه يكون هذه النظرة المنصفة حتى ان كان في شيء سيء قد يكون في عشرة مناح. هو سبحان الله دائما القرار اللي يؤخذ بشكل عاطفي ما ما بفتح

34
00:09:24.100 --> 00:09:39.200
كل هاي الابواب ولا بناقش ولا بفتح هاي الملفات ولا بفكر ولا ولا هي بتفكر. وخلص شيء عاطفي. شيء انا انا كرهاني انا مدايقة انا غضبانة فانا اطلق انتقاما يعني تشفي وقديش تحكي غليلي

35
00:09:39.350 --> 00:09:52.350
فلا هيك هيك يعني هاد الانسان فعليا يمكن يمكن كثير من حالات الطلاق لا تتم اذا فعليا صار في عندي انا ورقة وقلم وقعدنا نسجل بلاش نناقش وحتى حبذا بصراحة يعني هذا هذا شيء

36
00:09:52.500 --> 00:10:07.000
يكون افضل وافضل لو صار هذا النقاش بينهما طب يعني ايه تعال نناقش هاي الجزئية وهاي الجزئية وهاي الجزئية. لأ احنا هون انا ما بزبط هون. فاحنا مو زابطة. هلأ احيانا قد يكون في طرف سيء جدا. فانا بدي

37
00:10:07.000 --> 00:10:27.000
اقعد فكر وقرر واستعين وهذا وهذا مهم ان نستعين باهل الخبرة واهل الانصاف. حتى نتأكد ان لا نحكم ايضا بشكل عاطفي وما نعبي هاي الخانات كلها متل ما احنا بدنا ويلا ناخد القرار. ونريح ضميرنا. فبيكون في طرف اخر عم بشوف اه من وجهة نظر اخرى وبطريقة اخرى. وهو خارج

38
00:10:27.000 --> 00:10:37.000
الدائرة فهو اقدر على الحكم اذا كان من اهل الانصاف كما ذكرنا واهل التخصص. اه ما راح ناخد اسئلة انس اليوم. اذا في اسئلة ممكن نبعتها ان شاء الله تعالى

39
00:10:37.000 --> 00:10:54.700
نعمل لها هيك حليقة اه نجيب فيها على الاسئلة اما ممكن تكون اه اسئلة مكتوبة له شخصيا بديناهم صراحة انا بنام عادة ساعة شرف فاليوم انا هاي سهرة يعني تعتبر تاريخية. الله يرضى عنك ويجزيك الخير. حقيقة الموضوع تم تفصيله تفصيل

40
00:10:54.800 --> 00:11:08.150
متقن اه اه واضح في تطبيقات عملية يعني مش مش هيك اه اي كلام في شيء. الان لو في اي حدا عم بيسمعنا هو هو محتار في اتخاذ اه قرار الطلاق. انا بعتقد انه

41
00:11:08.150 --> 00:11:25.050
يعني صعبناه عليه وسهلناه عليه. يعني صار الامر مش مش اه مش بتاع هوا هو في في في معايير واضحة. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يعني يعنا على انفسنا يعين الناس على اتخاذهم آآ القرارات السليمة وان يحفظوا اسر المسلمين

42
00:11:25.050 --> 00:11:42.700
وان يحفظنا ويحفظكم. الله يرضى عنك اه ويجزيك الخير. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. ونلقاكم ان شاء الله تعالى في لقاء اخرى اه في لجام الكلام مع وسام. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

43
00:11:44.100 --> 00:11:52.700
وعليكم السلام ورحمة الله