1
00:00:05.200 --> 00:00:25.200
يقول هل صفة الملل فان الله لا يمل حتى تملوا. هل صفة الملل؟ ان الله لا يمل حتى تملوا. هل صفة لله عز وجل الله اعلم هذه صفة الملل يعني يظهر من كلام بعض اهل العلم انها وقع فيها خلاف للسلف في هذا هو كذب السلف

2
00:00:25.200 --> 00:00:45.200
قال انه يوصف سبحانه وتعالى على الوجه اللائق به. لحديث الصحيحين ابو هريرة فان الله عليكم من العمل ما من العمل ما تطلب فان الله لا يمل حتى تملوا. وعند مسلم فان الله لا يسأم حتى تسأموا

3
00:00:45.200 --> 00:01:05.200
جاء في كلام بعض السلف ما يدل على ذلك وانه يوصف به سبحانه على الوجه اللائق به على الطريقة المتبعة ومن اهل العلم من قال ان الحديث لا يدل على ذلك. واوردوا شواهد من لغة العرب وانه ليس صريح في وصفه بالمنسك

4
00:01:05.200 --> 00:01:25.200
وقالوا انه تأتي حتى بمعنى حين. وتأتي حتى بمعنى اذا. فقيل حتى تملوا يعني لا يمل. حين تملون وكذلك ايضا قيل حتى تملوا يعني اذا مررتم او مللتم يعني لا يمل اذا مللتم

5
00:01:25.200 --> 00:01:45.200
يعني كما يقال لا افعل هذا حتى اه يعني او اذا اذا فعلته هذا لا افعل هذا يعني ولو فعلتم ولو فعلتم. فهذه المسألة فيها والله اعلم. لكن نقول ان كان الخبر

6
00:01:45.200 --> 00:02:05.200
على انها صفة فنثبتها كما وصف سبحانه كما وصف النبي عليه السلام بذلك ربه. وان كانت لا تدل فان فهذه محتملة لكن انا انا ليس عندي جزم في هذا والله لم يتيسر يعني البحث

7
00:02:05.200 --> 00:02:25.200
العلم لكن مثل ما تقدم منهم من قال انها تدل على ذلك وبعض الكلام لاهل العلم من يقول انها لا تدل على ذلك فلهذا ليست صريحة ليست صريحة وقد تكون ايضا من باب الصفات التي تكون بلا

8
00:02:25.200 --> 00:02:45.200
الفعلية تكون على جهة المقابلة التي تكون على جهة المقابلة. يعني لكن على جهة المقابلة تكون في في بعض الصفات الفعلية مثل ويمكرون ويمكر الله. خادع الله وخادعه. تكون في مثل هذا لكن

9
00:02:45.200 --> 00:02:49.308
مثل هذا الله اعلم يحتاج الى مزيد بحث ونظر