1
00:00:00.550 --> 00:00:32.350
ثم  اقيموا الصلاة قال تقيموا الصلاة تأمل بلاد الكلمة اقامة الصلاة نحن نقيمها ولا نصلي بس نصلي ولكن اذا قام شيء اخر وكل ما في كتاب الله وحديث رسوله صلى الله عليه وسلم بالنسبة للصلاة جاء بلفظ الاقامة

2
00:00:33.100 --> 00:01:08.250
اقيموا اقيموا الصلاة اقامة معلومة انها لابد تكون قائمة ما تكون عوجة اقامتها  مثل ما يقول صلوا كما رأيتموني اصلي هل مثل الصلاة التي نفعلها نحن كثيرا اه كأنها عادة ندخل المسجد ونخرج

3
00:01:08.950 --> 00:01:36.500
كما دخلنا بلا تأثر الله جل وعلا يقول ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر عن الفحشاء والمنكر صلاتنا  اهم الصلاة صلة بين العبد وبين ربه الرسول صلى الله عليه وسلم يقول

4
00:01:36.900 --> 00:02:04.500
اذا قام العبد في الصلاة فانه يناجي ربه مناجاة يعني الحديث الذي يكون بين اثنين ما يسمع ما يسمع ان تناجي ربك هل نستحضر هذه المناجاة يستحضر انه يعني لو قيل لاحدنا سوف تناجي الامير الليلة

5
00:02:04.850 --> 00:02:30.400
ماذا تكون حالته؟ يستعد ويتهيأ يتأدب الادب ولا يلتفت ولا اذا كان الانسان يناجي رب العالمين تعالى وتقدس في الحديث الاخر ان الله ينصب وجهه لوجه المصلي ما لم يلتفت

6
00:02:31.350 --> 00:02:59.550
فاذا التفت اعرض الله عنه وقال االى خير مني اصيبني كيف يعرض عن ناره ربنا جل وعلا الالتفات يقول العلماء ينقسم الى قسمين التفات بالبدن وهذا اذا كان بالبدن جملته ابطل الصلاة لان استقبال القبلة شرط من شروط الصلاة

7
00:02:59.950 --> 00:03:20.000
لابد ان يستقبل القبلة في جميع صلاته اما اذا كان بالرأس رقبة كما جاء في حديث عائشة اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد الاختلاس يعني يأخذ منها شيء ينقص ينقص منها

8
00:03:24.250 --> 00:03:38.200
والثاني التفات القلب وهو اعظم من هذا ذات القلب هو الاعظم في هذا اذا التفت في قلبه الى غير ربه