اسماء الله تعالى توقيفية لا مجال للعقل فيها يعني موقوفة على تبوتها موقوف على ورودها في الكتاب او السنة وما سوى ذلك لا يعني ما يرجع للعقل لا هذا شيء لابد توقيفي لابد ان يأتي بالكتاب والسنة
وعلى هذا فيجب الوقوف فيها على ما جاء به الكتاب والسنة فلا يزاد فيها ولا ينقص نعم ما جاء يثبت وما لم يأتي نعم لا يثبت لان العقل لا يمكنه ادراك ما يستحقه تعالى من الاسماء. فوجب الوقوف في ذلك على النص لقوله تعالى
لا تكفوا ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا وقوله قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله
ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. هذا موضع الشاهد وتلاحظون ان الله عز وجل ذكر المحرمات تصاعدية الى ان ختمها وان تقولوا على الله ماذا ما لا تعلمون. فهو اشد مما سبق
قد يكون القائل ان الشوك اعظم من الذنوب. ما الذي اوقع الانسان في الشوك سوى ان يقال على الله ما لا ملى به علم ما لا عليه دليل من العلم. هذا الذي يوقع الانسان في الشرق يدعو المخلوق من دون الله بدون علم. نعم. فلذا
كان القول على الله بلا علم هو سبب الشوك والكفر والشرور والمعاصي قال ولان تسميته تعالى بما لم يسمي به نفسه او انكار ما سمى به نفسه جناية في حقه تعالى
فوجب سلوك الادب في ذلك والاقتصار على ما جاء به ان