يقول السالف احسن الله اليكم اذا لم يكن عند الانسان مال يتصدق به فهل يجوز له التصدق بغيره مثل نشر مقاطع دينية او نشر بعض الامور النافعة فالحمد لله رب العالمين وبعد ساعطيك قاعدة نافعة وهي ان كل شيء من شأنه ان ينتفع الغير به فانه صدقة منك عليه
كل نفع مبذول منك الى غيرك فانه من الصدقات منك عليه. وقد دلت الادلة على ذلك ولله الحمد والمنة منها قول النبي صلى الله عليه وسلم في جامع الامام الترمذي باسناد حسن تبسمك في وجه اخيك اخيك صدقة فلما كانت الابتسامة
من المنافع المبذولة منك الى غيرك صارت صدقة. وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة. وارشادك الرجل في ارض صدقة ونصرك الرجل الضعيف الرأي صدقة. وافراغك من دلوك في دلو اخيك صدقة واماطة
تك الحجر والعظم والشوك عن طريق المسلمين لك صدقة. فانت ترى ان هذه الصدقات لا شأن لها بانفاق الذهب والفضة وانما فيها منافع مبذولة منك الى غيرك. بل كف شرك عن الاخرين صدقة. لان هذا منفعة تبذلها منك تبذل منك الى
غيرك كما في الصحيحين من حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم على كل مسلم صدقة قالوا يا رسول الله فان لم يجد قال فليعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق. قالوا فان لم يفعل. قال فيعين ذا
الملهوف قالوا فان لم يفعل قال فيأمر بالخير قالوا فان لم يفعل قال فيدع الناس من الشر فان لا صدقة منه على نفسه وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يصبح على كل
لسلامة منكم صدقة فيعدل فتعدل بين اثنين صدقة وكل خطوة تخطوها الى المسجد صدقة وتعين الرجل على دابته فتحمل متاعه صدقة. والكلمة الطيبة صدقة. والادلة في ذلك كثيرة مما يؤكد
القاعدة التي ذكرتها في اول الامر وهي ان كل نفع مبذول منك الى غيرك فهو من جملة الصدقات. فاذا عدم الانسان صدقات الذهب والفضة فلا اقل من صدقات النفع. فان تنفع اخاك بالكلمة الطيبة وتعليم العلم والابتسامة في وجهه ودلالته على الخير
واعانته على امور دينه ودنياه والله اعلم