يوم السبت بتاعة اليهود القصة المشهورة دي قصة موجودة في التوراة من قبل الاسلام ما يجي بالاف السنين في سفر الخروج شابتر ستاشر سفر الخروج شاطر ستاشر. طب احلى شي في هذا الفيديو في الحقيقة هذا من فيديوهات التي اعجبتني كثيرا المقاطع التي اه طلبت لها اه عندما غمز
عينه يعني ايه؟ انتبهوا فقد جئتكم بها يعني ايش؟ بيضاء مشرقة. وهذا امر في غاية في الطرافة انظر كيف يحاول صاحب الشبهات ان يستبلهك وان يستغفل ويستحمر السامعين. اجلكم الله. يقول لك اولا هو هو مش عارف اصلا ينطق الكلمة. يقول لك سفر الخروج هي سفر الخروج سفر. لانها من العبريات
سافر بمعنى كتاب وهي كلمة من المشترك السامي في العربية والارامية والسريانية وغير ذلك من اللغات السامية. اذا هي يعني هذا دليل انه لا يعرف حتى من لا اعرف الكتاب المقدس يعني لا حتى كيف ينطق اسماء الاسفار اصلا يعني. سفر الخروج. وغمز بعينه دلالة على ماذا؟ يعني انا جئتكم بماذا
هذا امر امر من من من غرائبه. يقول لك التوراة هذه القصة المذكورة في التوراة الاف السنين قبل الاسلام. اذا كان موسى عليه السلام قد عاش قبل قبل ميلاد رسول الله صلى الله عليه وسلم باقل من الفي سنة
ايدك على الراس انا وعسى في عصر اه رمسيس الثاني وابنه فاقل من الفين سنة فكيف يكون التوراة قد كتبت الاف السنين قبل البحث النبوي؟ الاشكال هنا يا اخواني هذا الانسان يتحدث لا
مصطلحات ولا الكتاب الذي يقول هو مصدر مصدر مصدر القرآن. هو اصلا قال في في نفس الفيديو الطويل يعني قال اه من الممكن ان يعترض على القول بالاقتباس ان الاله قد يعني ذكر القصة في كتاب مقدس قديم ثم كررها في القرآن
وهذا هو طبعا ما نقوله اذا كانت اذا كانت القصة مذكورة في التوراة ثم جاء خبرها في القرآن فيعني ذلك ان المصدر واحد اننا نحن نتناسق داخل المنظومة التصورية اسلاميا اعتقد ان موسى عليه السلام نبي. وان هذه الطواة فيها حق وفيها باطل. فاذا تكررت القصة في القرآن في التوراة فمعنى ذلك ان القصة التي في التوراة
لا يوجد ادنى اشكال من ذلك. لكن الامر الاطهر في هذا المقطع الفيديو. الامر الطريف مع غمزة العين هذه يعني انه ايه يعني جاء بها يعني ايه؟ واضحة وجاءك ودائما اؤكد يا اخواني هؤلاء الذين يبثون الشبهات عن الاسلام حقيقة
تقريبا كلهم جهلة. كلهم غاية في الجهل ويجمعون مع الجهل الوقاحة وتلك الثقة المزعومة في محاولة ايهامك انه يعرفون آآ يعني الحقائق وانا هذه حقائق واضحة وقاطعة جاءنا بسورة الصفر
الخروج الفصل الثالث عشر. جاب النصر العربي والعبري. يعني انا واثق اني قرأت النص وجبتك النص صورته وصورة النص بالعربي والعبري يعني اكثر من ذلك يعني انا اتحدث عن قضية درستها دراسة عميقة هذا هذا الايحاء الذي يبثها فيك. فانت مستحيل في الحقيقة بعد هذا المقطع تذهب تفتش وراءه. لكن اذا كنت
حرب الكتاب المقدسة تعلم وبصورة واضحة ان هذه القصة المزعومة او ان ان ان هذا التشابه المزعوم بين القرآن والتوراة غير صحيح قصة اصحاب السبت الذين مسخوا قردة غير موجودة في هذا في سفر في سفر الخروج. هذا النص الفصل الثالث عشر سفر الخروج كما اوصف
والخروج كما يقول لا يذكر ابدا مسألة مسخ اليهود قردة. ليست فيه انظروا الوقاحة يأتيك بالنص والصورة وتكرر معه هذا الامر. هذا الشاب الملحد يتكرر معه دائما يأتيك بمقطع صورة كلام مكتوب على على على سكرين هكذا فيه كلام هو يقول عكسه
طيب النصر طيب اغرب من ذلك ساقول لك مستشرق صاحب كتاب صفحة ثمانية وستين يقول يقول كما هو امامكم على الشاشة يقول ان هناك قصص في القرآن غير مذكورة تماما في التاريخ اليهودي
ومثل لها قدم مثال نعتبرها فيها نفس قريب من افكار داوود. لكن قال هذه القصة غير موجودة عند اليهود. في تاريخ اليهودي. سواء في الكتاب المقدس او خارج الكتاب المقدس وهي
هي قصة مسخ اليهود قردة. اذا هذه القصة لا هي موجودة في التوراة ولا هي موجودة في عند اليهود وهي من القضايا التي تعتبر عند متحمسين للقول بيهودية القرآن من القضايا المشكلة لانها غير موجودة في تراثهم. فيأتي هذا الشاب الملحد
فيغمزك بعينه ويضع لك صورة صورة الفصل السادس عشر من سفر الخروج