1
00:00:01.000 --> 00:00:20.150
هل هناك فرق بين طلب الرحمة للميت والاصطفاء والاستغفار له؟ اما الاستغفار له فقد اجمعت الامة سلفا وخلفا على منعه نص قرآني ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم

2
00:00:20.450 --> 00:00:41.750
واما الترحم فهو ملحق بالاستغفار. ليس موضع نص مباشر لكنه في معنى الاستغفار خاصة مع مجيء قول الله سبحانه وتعالى والذين كفروا بايات الله ولقائه اولئك يئسوا من رحمته ومع قول الله سبحانه

3
00:00:41.800 --> 00:01:03.250
ورحمتي وسعت كل شيء ماذا قال بعدها؟ فساكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم باياتنا يؤمنون. الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم

4
00:01:03.250 --> 00:01:21.000
عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اثرهم والاغلال التي كانت عليهم. فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه. اولئك هم المفلحون. لكنني اؤكد

5
00:01:21.050 --> 00:01:41.700
علامات اكدتوا عليه في الحلقة السابقة. لا ينبغي ان نستدرج بهذه القضايا ونشغل بها عن القضية الام وهي الحشد النفسي  في هذه المعركة لادانة الغاصب المعتدي الذي ارتكب جريمته مع سبق الاصرار والترصد وهو

6
00:01:41.700 --> 00:02:05.900
الان سعيد جدا اننا ندخل في حواري واننا نختلف داخليا لكي آآ مبطل هذا الحشد النفسي الذي ينبغي ان يكون لادانته على جريمته التي تتفق الملل كلها والمحن كلها والشرائع كلها على كونها على كونها

7
00:02:05.900 --> 00:02:29.000
كمدانة وعلى كونها مجرمة. ووالله لولا الخلط العقدي الفاحش الذي اكتشف واثير بمناسبة هذه القضية ما كنا دخلنا في هذه التفصيلات وكنا فرن الحديس عنها في وقت لاحق. اقول لاخوتي واخواتي ولا يستخفنك الذين لا يوقنون

8
00:02:29.050 --> 00:02:53.500
هم يستدرونك الى شعاب اخرى تخرجك عن المسار الاصلي الذي ينبغي ان تحتشد المشاعر كلها. هذه القضية اثارت الشدة اثرت يعني شجونا آآ وطنية وفلسطينية وعربية واسلامية ودولية وينبغي ان تحتشد كل هذه الشجون وكل هذه المشاعر لادانة

9
00:02:53.500 --> 00:03:19.150
قاتل المجرم الذي سفك دم يعني دما بريئا وهو الان مغتبط وسعيد لاننا اثرنا قضية بيننا فتت جمعنا وفتت مشاعرنا وشتتتها وشغلتها عن الاحتشاد ضد في هذه المعركة اذ كان ينبغي الا نشغل

10
00:03:19.150 --> 00:03:22.350
عنها بوجه او باخر