1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
هناك نسبة محددة للربح في التجارة مثلا من توطينه او ربع القيمة جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صلي على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان الله سبحانه وتعالى اباح التجار في البيع والشراء على

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
تعال يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة ان ترى منكم. قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم الى اجل مسمى فاكتبوه في الاية. قال تعالى واحل الله البيع وحرم الربا والتجارة من اموال المباح

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
مجمع عليها بين اهل العلم وهي من خير الفسق وقد جاء في الحديث ان التاجر الصديق مع النبيين والصديقين والشهداء يوم القيامة وليس من وليس في التجارة وانما هذا يرجع الى الشعر في الاسواق ارتفاع السعر في السوق او انخفاضه هذا يرجع اليه

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
وكذلك اذا كان البيع مؤجلا وكانت الزيادة في من اجل التعجيل فلا مانع من ذلك لان لانه معلوم ان ان الانسان لا يبيع مؤذن انه اذا كان يحصل على فائدة عن بيع الحاضر

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
وليس لهذا التحديث ولكن لا ينبغي التاجر ان يستغل حاجة المحتاج ويزيد عليه زيادة باهظة وانما يكون المعروف وفي حدود الزيادة التي لا تثقل على المحتاج لانه في الغالب لا يحتاج لا يشتري مؤجرا

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
في الغالب لا يشتري معزلا الا انسان محتاجينه فلا ينبغي ان يستغل حاجة اخيه فيزيد عليه زيادة انما يكون هذا في حدود المعقول وكذلك اذا كان المشتري مغرا لا يعرف صيام السلاح. مم. فلا يجوز له ان يخلعه وان يزيد عليه

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
ايامكم باهظة واذا تبين هذا فان له آآ فان له خيار غبن كما نص على ذلك اهل العلم فان خيار الغبن يثبت بزيادة ما نشوى الذي لا يحسن ان ينافس ويساوم على السلاح وانما يقبل قول البائع ويثبت به فلا يجوز للبائع ان يستغل سذاجه

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
او جهل هذا المشتري فيجيب عليه زيادة باهرة. كما ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان تلقي الركبان وتلقي الجلس الذي منع التغريب حتى ينزلوا الى الشيوخ ويعرفوا اقوام اقوام السلع فجعل النبي صلى الله عليه وسلم لركمان الخيار اذا غضبوا الحاصل ان انفجار

9
00:02:40.000 --> 00:02:54.510
امر طيب ومو مشروع لكن يكون في حدود مشروع وفي حدود آآ الامور التي ليس فيها شر تغليز وانتهاج في حاجة المحتاجين وضرورتهم. نعم. جزاكم الله خيرا