معالي الشيخ هل وسائل الدعوة توقيفية ام لا نبهت في اخر المحاضرة على ان الوسائل من قبيل المصالح المرسلة ويطرق عليها الجواز وعدم هل تجوز او لا تجوز اما القول بانها توقيفية او غير توقيفية فلا يصح
البحث لان الكلمة توقيف ترجع الى المقاصد لنقول هل هذا توقيف ام لا؟ ترجعوا الى المقاصي. اذا قلنا الدعوة هل هي توقيفية ام اجتهادية؟ يقول لا الدعوة توقيفية لكن الوسيلة
وسيلة الشيء هذه ترجع الى المخالف المرسلة. هذا الذي ينطبق على تعاريف الاصوليين علماء السنة والبدعة وهذا فرق مهم بين البدعة والمصلحة المرسلة عثمان رضي الله عنه زاد الاذان الثاني
مأمور بطاعته عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعد. لكن هل كانت زيادته في مقصد ولا في وسيلة؟ وسيلة. قال العلماء فعله صحيح من قبيل انه من المصالح المرسلة
المصالح المرسلة منها ما يجوز ومنها ما لا يجوز فاذا كان المقتضي للفعل المقتضي للعمل موجودا في زمن النبوة والطريقة موجودة وتركها النبي صلى الله عليه وسلم نقول لا يصح ان تكون
من قبيل الجائز فهي بدعة ان كانت في المقاصد ولا تجوز ان كانت من قبيل الوسائل والمصالح المرسلة فتكون المصلحة هنا مطلوب نفيها وليس تحصيلها