1
00:00:01.600 --> 00:00:23.200
سؤال ايضا ونحن يبدو اننا في في اطار اسئلة الورع والمتورعين وخير دينكم الورع ماذا يقول السائل هل التوسع في المباحات فيه اثم هل في التوسع في المباحات اثم الجواب

2
00:00:23.350 --> 00:00:41.950
الاصل في الطيبات الحل وقد قال تعالى ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث وقال تعالى كل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة

3
00:00:41.950 --> 00:00:58.800
دنيا خالصة يوم القيامة. وان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده ولقد روي ان الامام مالك كتب الى فقيه مصر الليث ابن سعد. وكان ممن اتاه الله مالا وسلطه على هلكته في الحق

4
00:00:59.050 --> 00:01:20.850
فكان يمتع نفسه بالحلال ويوسع على الفقراء والمساكين وطلبة العلم يطعمهم من اشهى المطاعم واطيب حاجته يأكلها الا الملوك  فبلغ هذا الامام مالك فكتب اليه يقول بلغني انك تأكل الرقاق وتلبس الرقاق وتمشي في الاسواق

5
00:01:21.300 --> 00:01:45.550
ايه الموضوع انت عالم مصر وانت فقيهها وانت كزا وكزا فكتب له يقول قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق. قل هي للذين لامنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة. كذلك نفس الايات لقوم يعلمون. لكن هذا مقيد بعدد

6
00:01:45.550 --> 00:02:05.550
تم الاسراف وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. وقد قال تعالى واصفا عباد الرحمن والذين اذا لانفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما. وقد بوب البخاري في صحيحه فقال باب قول الله تعالى

7
00:02:05.550 --> 00:02:28.100
كل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده. وقال النبي صلى الله عليه وسلم كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا في غير اسراف ولا مخيلا قال ابن عباس كل ما شئت والبس ما شئت ما اخطأت اثنتان سرف او مخيلا

8
00:02:28.200 --> 00:02:49.700
في ضابط جميل في الطعام والشراب. الاكل والشرب بقدر ما يندفع به الهلاك فرض وبقدر الشبع مباح فاذا نوى بالشبع ازدياد قوة البدن على الطاعة واداء الواجبات فهو مندوب وكان من السلف

9
00:02:49.800 --> 00:03:12.500
من اذا اكل اكلة  وشبع حتى رضي كان ينوي في هذه الليلة ان يزيد في عبادته لربه. وكان يقول ان الدابة اذا احسنت علفها احسنت الخدمة ان الدابة اذا احسنت علفها احسنت الخدمة

10
00:03:12.750 --> 00:03:30.350
في هذه الليلة التي يمتع فيها بالطيبات يعطيها قيام ليل هذه الليلة شكرا لهذه النعمة وما زاد على الشبع مكروه او محظور على خلاف بين الفقهاء في هذا. لقول النبي صلى الله عليه وسلم ما ملأ ادمي وعاء

11
00:03:30.350 --> 00:03:53.500
شرا من بطن بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبا فان كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه الا اذا قصد التقوي على صوم الغد بيتسحر فزاد في طعامه ليتقوى على صوم الغد

12
00:03:53.600 --> 00:04:13.600
او لان لا يستحي الضيف كان يؤاكل ضيفه ويخشى ان يقوم قبل ضيفه فيستحي الضيف فيقوم قبل ان يشبع فاستمر في طعامه حتى لا يخجل ضيفه ويلجأه ويلجأه الى ايه؟ ترك الطعام قبل ان يقضي منه حاجته

13
00:04:13.600 --> 00:04:30.250
قد قال تعالى وكلوا واشربوا ولا تسرفوا وايضا مسألة مهمة ينبغي لاهل الدين والورع ان يجعلوا بينه وبين انحراف جنة اعمل بافر زون كده ما بين الحلال والحرام فان المرء

14
00:04:30.350 --> 00:04:48.600
لن يبلغ درجة المتقين حتى يترك ما لا بأس به حذرا مما منه بأس وفي صحيح ابن ابن حبان قول النبي صلى الله عليه وسلم اجعلوا بينكم وبين الحرام سترة من الحلال

15
00:04:48.600 --> 00:05:01.523
من فعل ذلك استبرأ لدينه وعرضه وهذا الحديس اورده الالباني في صيته الاحاديث الصحيحة فهذا خلاصة القول في هذه المسألة