1
00:00:00.000 --> 00:00:25.600
هل عندما استمع للقرآن الكريم شريط من الاشرطة التي تحوي بعض الذكر. هل اكون مأجورة على ذلكم الفان الجواب يقول الله جل وعلا فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره

2
00:00:27.300 --> 00:01:15.250
والجوارح ومنها السمع والبصر واللسان  يستعملها الشخص فيما يعود عليه بالنفع الاخروي وما يعود عليه بالنفع الدنيوي ويستعملها الشخص فيما يعود عليه بالظرر الاخروي وكذلك الضرر الدنيوي ففي السمع يستمع الشخص

3
00:01:16.150 --> 00:02:04.650
بالقرآن ويكون مأجورا على استماعه ويستمع الاغاني ويكون اثما في استماعه ويستمع الى شهادة الزور ويقبلها ويكون آثما واستماعه اليها وهكذا المسموع كونوا مأجورا عليه الشخص ويكون اثما وهكذا بالنظر للبصر

4
00:02:05.250 --> 00:02:29.050
وقد يسلط الشخص بصره على ما يكون طاعة لله ويسلطه على النظر الى المحارم. التي لا يجوز له النظر اليها فيكون مأجورا في الحالة الاولى ويكون اثما في الحالة الثانية

5
00:02:29.450 --> 00:02:59.450
وهكذا بالنظر لجارحة اللسان الشخص يقول لا اله الا الله يؤجر عليها ويتكلم بكلمة الشرك او يشهد بشهادة الزور او يتكلموا رياء وسمعة او يحلف يمينا كاذبة الى غير ذلك من الوظائف

6
00:03:01.050 --> 00:03:30.800
التي يوظف الانسان فيها جارحته وهي جارحة اللسان. وهي وظائف او وهو توظيف ممنوع فاذا وظف لسانه الوظائف الشرعية مع النية يكون مأجورا. واذا وظفه الوظائف الممنوعة يكون اثما فهذه المرأة

7
00:03:31.050 --> 00:03:58.950
التي تسأل عن استماعها للقرآن وتقول هل تكون مأجورة على استماعها؟ تبين لها من هذا الجواب انها مأجورة اذا  الامتثال لان لان قراءة القرآن عبادة من العبادات والعبادات لابد فيها من النية

8
00:03:59.050 --> 00:04:30.850
من جهتي صحة العمل ومن جهة الثواب فهذه المرأة اذا نوت باستماعها للقرآن اذا نوت بذلك الامتثال كما في قوله تعالى واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا ولم تشتغل بما يشغلها عن سماع القرآن حينئذ تكون مأجورة وبالله التوفيق. جزاكم الله

9
00:04:30.850 --> 00:04:56.000
خيرا واحسن اليكم هل عندما يقول الانسان سبحان الله العظيم وبحمده تغرس له نخلة في الجنة ام لابد من استحضار النية  الجواب في ليلة الاسراء لقي الرسول صلى الله عليه وسلم

10
00:04:56.050 --> 00:05:19.850
ابراهيم عليه السلام وقال يا محمد اقرئ امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء. وانها قيعان وان غراسها سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم والشخص عندما يذكر الله جل وعلا

11
00:05:20.950 --> 00:05:43.400
عندما يدعو الله جل وعلا سواء كان الدعاء دعاء مسألة او دعاء عبادة ودعاء المسألة اذا اراد الشخص من ربه ان يجلب له خيرا بدعائه او يدفع عنه سوءا سواء كان ذلك

12
00:05:43.500 --> 00:06:01.600
في الدنيا او كان ذلك في الاخرة فانه فانه يقصد الامتثال لان الله تعالى قال واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعاني فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم

13
00:06:01.600 --> 00:06:28.500
ترفضون وهو يمتزل وايضا يخلص العمل لله جل وعلا يعني يخلص يخلص العمى يخلص هذا الدعاء لله جل وعلا وهذا وهكذا اذا كان الدعاء دعاء عبادة مثل ما اذا قال الشخص سبحان الله

14
00:06:28.750 --> 00:06:50.400
والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. فالشخص قد يدعو بدعاء عبادة وقد يدعو بدعاء مسألة. ولكن لابد من قصد الامتثال ولابد ان يكون العمل خالصا لله جل وعلا. فلا يكون فيه

15
00:06:50.400 --> 00:07:04.124
رياء ولا سمعة ولا يكون معه ولا يكون الشخص مشركا احدا في دعائه الهي جل وعلا وبالله التوفيق