طيب شيخنا في سالس يسأل انسان نوى اعمال صالحة ثم بعد ذلك يعني منعه مانع من تغيير النية او نسي او قال اجلها بكرة اسويها هل يقول هل تكتب له
العمل الصالح المتقرر في القواعد ان كل من عزم على فعل الخير واعجزه العذر يكتب له اجره كاملا كل من عزم على فعل الخير واعجزه العذر كتب له الاجر كاملا
كل من عزم على فعل الخير ولكن الذي منعه من فعله هو ايش؟ العذر نوم غفلة نسيان ذهول صوارف دنيوية حياتية انسته فاذا اذا كان الانسان ناويا الخير بالنية المجزوم بها ثم اعجزه العذر وقطعه فان الله بعظيم فضله يكتب له اجر ما نوى كامل. حتى وان
لم يفعلوا. فان قلت يا ابا راشد عطنا ادلة لا تقعد تلعب علينا انت عطنا نقول خذ ادلة. في الصحيحين من حديث جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا وهم معكم. وفي رواية الا شاركوكم في الاجر. ليه طيب ليش ما راحوا معهم؟ قال
لبسهم العذر. وفي رواية حبسهم المرض فاعطى النبي وسلم القاعد في المدينة. بسبب العذر من مرض او غيره اجر المجاهد لانه حبسه العزل. لانهم لو لم يكونوا معذورين لجاءوا. فاذا كانت نيتهم
المجيء والجهاد ولكن حبسهم المرض حبسهم العذر فاعطاهم الله الاجر كاملا وفي الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم وهو حديث عظيم. اسمعوه من نوى ان يقوم من الليل فغلبته عيناه
من نوى ان يقوم من الليل فغلبته عيناه كتب له اجر ما نوى وكان نومه صدقة عليه وفي سنن ابي داوود باسناد حسن لغيره من حديث ابي هريرة رضي الله عنه. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من توضأ في بيته ثم راح الى المسجد
يعني بيدرك الجماعة عازم على ان يدرك الجماعة وفعل الاسباب فوجد الناس قد صلوا فاتى الجماعة اعطاه الله عز وجل اجر من حضرها وشهدها لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا
والادلة في ذلك كثيرة لكن لا نريد الاطالة