1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
لا احد ممن ادركنا من العلماء ولا من مشايخهم ولا من الاوائل من اخذوا العلم الشرعي فقط من الكتاب والسنة دون الرجوع الى كلام اهل العلم. لا شك ان التعبد باتباع الكتاب والسنة

2
00:00:20.050 --> 00:00:44.450
كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته. وليتذكر اولو الالباب. فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. لا شك الدليل هو المعتمد لكن العلماء ما وظيفتهم؟ ان يبينوا للناس معنى كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم. وهؤلاء العلماء

3
00:00:44.450 --> 00:01:11.150
منهم من هو معتني باللغة ومنهم من هو معتن بالفقه ومنهم من هو معتن بيان درجة الحديث الى اخره. الفقه بخصوصه كلام الفقهاء هو يربي ملكة العلم والتفكر. لماذا؟ لان المسألة الفقهية تارة يكون دليلها تارة يكون دليلها

4
00:01:11.150 --> 00:01:31.150
كتاب وتارة يكون دليل على السنة تارة يكون دليلها الاجماع تارة يكون دليلها قول الخلفاء الاربعة الراشدين تارة يكون دليلها قول عدد من الصحابة تارة يكون دليلها اجتهاد الايمان المعتمد المعتبر في اجتهاده تارة

5
00:01:31.150 --> 00:01:51.150
يكون دليلها كذا وكذا الى اخره القياس او القواعد فاذا المسائل الموجودة في كتب الفقه اكبر بكثير من المسائل الموجودة في كتب الحديث. كتب الاحاديث هذه اصول الاستدلال العلم لا شك انه من اخذ الفقه بلا دليل

6
00:01:51.150 --> 00:02:15.700
من اخذ الفقه بلا استدلال فهو مقصر تقصيرا عظيما. الفقه تتصور العلماء وظيفتهم في الفقه يبينوا لك صورة المسألة. يبين لك دليل المسألة حسب اجتهادهم في الدليل وجه الاستدلال اما اه الحديث فان يعني كتب الحديث مثل البلوغ

7
00:02:15.700 --> 00:02:35.700
والعمدة ففيها اصول المسائل ليس بها كل المسائل. ولهذا ثم المحاضرة انا القيتها في فيما مضى مهمة في هذا الباب وهي بعنوان فيما اذكر الفرق بين مقدمة كانت مقدمة مقدمة في الفرق ما

8
00:02:35.700 --> 00:02:55.700
ما بين كتب الفقه وكتب الحديث. مهم طالب العلم ان يعرف كيف الفقه شيء والحديث شيء؟ ابدا. من هم الفقهاء من هم الفقهاء؟ احمد الشافعي ومالك. من هم المحدثون؟ احمد مالك والشافعي الى اخره. فهؤلاء هم الفقهاء وهم من اين

9
00:02:55.700 --> 00:03:15.700
قال احمد والشافعي اخذ من مالك مالك منا اخذ الفقه اخذه من مشايخه احمد اخذه من الشافعي واخذه من آآ من من غيره يعني عدد من من مشايخه في الفقه وفي اللغة والى اخره. كذلك من بعدهم اخذوا عن من قبلهم. فاذا العلماء ييسروا المتأخر

10
00:03:15.700 --> 00:03:35.700
على من يأتي بعده ييسر المتقدم على المتأخر بما يبين تارة بالتصنيف التأليف في المتون الفقهية ولهذا ما نرى احدا من العلماء الان برز في الفقه وهو لم يطلع لم يقرأ منهجيا الكتاب من كتب الفقه ما في. بيكون عنده تصورات لا شك شاذة وبعيدة الى اخر

11
00:03:35.700 --> 00:03:55.700
وقد يكون اه يعني خطؤه كثيرا. لهذا لابد ان نأخذ منهجية العلم. اقرأوا في التراجع. تراجم الائمة في اي كتاب والتراجم ارى ايش؟ قرأ التنبيه. وهو يكون بعدين لما كبر وصار فقيها كبيرا وصار مجتهدا. اجتهد في لكن في البداية يقول لك

12
00:03:55.700 --> 00:04:15.700
قراءة تنبيه وقرأ آآ الجمل يعني في في النحو وقرأ يذكر لك المتون ما فيها حجة وفي ترجمته وقال قرأ المغض وقرأ كشاب القناع ولا قرأ المجموع شرح المؤذن او يقول انه قرأ شرح الخطابي او فتح الباري ما في. ما في احد في ترجمته يذكر

13
00:04:15.700 --> 00:04:30.571
المتون التي تدل على انه اخذ العلم بطريقة اهله. ومن اخذ العلم بطريقة اهله وصل. ومن ترك ذلك فانه قد لا يصل والله اعلم