بدأ طلب العلم وتعلمت اشياء لم اكن افعلها او اعتقد انها كذلك ثم اني كنت في لا اعتني مسألة وصول مال السرة وازالة الاوساخ منها وفي الوضوء دعتني مسألة ازالة الشمع لئلا
طوال السنوات عام وسالوس والماء وايضا قراءة الفاتحة بشكل صحيح. وان من تهاون في تعلمها تبطل صلاته. سؤالي يجب عليه الصلاة ام ماذا اولا ذكر اشياء ما يتعلق هو المبالغة في
اما سورة الشمع فلا يلزم يعني في مسألة يعني لا يلزم الانسان لا يفعله ادخال ماء الاذن وداخل الاذن هذا يضر انما المقصود هو ان يغسل ظهر الاذن وكذلك آآ باطن ما يكون ظاهرا من باطنها
حينما يمسح بيديه هذا يكفي يكفي وكذلك السر حينما يمسحها يكفي وما وقع من اشياء ذهبت مثلا تأول فيها ونحو ذلك وخفيت عليه فالصحيح ان من وضى من صلاتك صحيح ويعفى عن ذلك وربما قد يكون نوع تفريط والنبي عليه الصلاة والسلام
اه يعني هذي المسألة سبق ذكر ادلة كثيرة عليها وهذا هو الصواب في هذه المنشأة واقرب ما يستدل به في هذه المسألة حديث مسيء اما بصلاته لما قال النبي عليه الصلاة ارجع صلي فانك لم تصلي ثلاث مرات
النبي عليه الصلاة امر باعادة تلك الصلاة مع انه كانت اه كانت هذه صلاته في اه في جميع اوقاتي فلم يأمر على تلك الصلوات التي كان مسيئا فيها بل امر باعادة صلاة الوقت. فلو كان مثلا انسان
وقع في شيء يبطلها وهو في الوقت وعلم اعاد يا خي شي مظى صلاته صحيحة ولا شيء وادلته كثير من ثم يتقدم