ومن كان من كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. هنا هذا المعنى الذي اردت ان اقوله لكم انه اذا كان الانسان مريض او على ثبتت احكام الشريعة
انه يقضي هذه الايام. يقضي هذه الايام اذا كان قادرا عليها. اذا كان مريضا او على سفر فانه يقضي هذه الايام اذا كان قادرا عليها. قال الله عز وجل فعدة من ايام الاخر. وهل هذه الايام الاخرى ينبغي ان تكون في شوال؟ وهل هذه الايام ينبغي ان تكون على الفور
وهل هذه الايام ينبغي ان تكون متوالية؟ كل هذه المسائل تكلم عنها العلماء والصواب سردا في هذه المسألة ان هذه الايام ليست شرطا ان تكون في شوال لكن ينبغي ايش؟ ان يتعجل الانسان قضاء رمضان الذي عليه
النقطة الثانية هل هذه الايام ينبغي ان تكون متوالية سردا؟ لا يشتلط للانسان ان يصوم اه هذه الايام وكان مثلا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه لما كان يسافر كان يستغل صيام شهر رمضان في عشر من ذي الحجة. ورد ذلك عنه باسانيد صحاح
فكان يفرقها عليه عليه رضوان الله تعالى وهل هذه الايام واجبة قضاؤها على الفور او على التراخي؟ الصحيح من اقوال العلماء انها واجبة انها انها على التراخي وليست على الفور. ليش؟ لان
ام المؤمنين عائشة كانت تقول كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع فما استطيع ان اقضيه الا في شعبان يعني يمر رمضان كاملا الى شعبان الذي قبل رمضان الحالي القادم ها
لما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال العلماء اي من انشغالها باحوال رسول الله صلى الله عليه وسلم. القضاء اللي هو قضاء عليها ايش القضاء فيه ايش؟ بايام الدورة التي كانت تأتيها
اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس