1
00:00:00.150 --> 00:00:24.600
العبادات آآ دل يا شيخ الكريم ان اتقدم فيها بسؤال الصوم يقبل في موعد معين. الحج كذلك وهاتان عبادتان عظيمتان يعني فيهما جهل. آآ ما تقولون في المسلم اذا اقبل اقبلت هذه زمن هذه العبادة سواء رمضان وهو واجب على الجميع او الحج وعلى من يستطيعه. هل يذهب هكذا كيفما اتفق او

2
00:00:24.600 --> 00:00:44.600
يعتمد على الحملة او يعتمد على يعني ويقول واجب على المسلم في امور شريعته وامور دينه ان يتعلم دين الله عز وجل. وهذا امر واجب ليس هو واجب يجب على المسلم ان ان يعلم وان يعرف احكام دينه. هم. وهذا مما لا يسع المسلم جهله اي انه سيأثم بترك تعلم

3
00:00:44.600 --> 00:01:04.600
بهذه الشعائر وهذا الدين فلا بد ان يعرف احكام الصيام لابد ان يعرف احكام الحج والعمرة. اما هذا الجهل فهو جهل تفريط هذا جهل تفريط لا اسميه بجهل عجز لان اهل العلم متوافرون واسباب العلم كثيرة وادوات العلم ايضا كثيرة جدا وانما يؤتى هؤلاء من

4
00:01:04.600 --> 00:01:24.600
بل التفريط والا تجد كثير من الناس في امور دنياه يعرف القطمير والنقير ويعرف الصغير والكبير وهو وهو خبير بمثل هذه الامور لكن عندما تأتي الى نور الدين بل الى اسس الدين والى اصول الدين واركانه لا يعرف منها شيئا يعني اذكر ان احدهم سألته كم اركان الاسلام؟ فقال

5
00:01:24.600 --> 00:01:36.600
اربعتاشر ركنا يعني مصيبة اذا كان لا يعرف اركان الاسلام واخر اسأله من نبيك؟ وهذا يعتبر انه مسلم. يقول لا ادري ما اسمه. هذي مصيبة اذا كان وصلنا الى هذا

6
00:01:36.600 --> 00:01:56.600
الحال فهذا اعراض وتفريط عن دين الله عز وجل. فيجب على المسلم ان يتقي الله عز وجل ويتعلم دينه. وهذا اعظم ما يجب عليك اعظم من ان تتعلم امور دنياك اعظم من ان تتعلم اسباب صحتك وعافيتك. اعظم ما يجب عليك ان تتعلمه هو ان تتعلم هذا الدين

7
00:01:56.600 --> 00:02:16.600
الذي به حياة الارواح الذي به حياة الارواح والذي به حياتك الابدية السرمدية. هذا الدين ينقلك الى حياة الاخرة. التي هي الحياة وهي الحيوان لو كانوا يعلمون. هم. فلابد على المسلم ان يتعلم احكام دينه ولا يعذر. اذا فرط او ترك تعلم الدين. اغلب الناس

8
00:02:16.600 --> 00:02:34.000
يعرفون حتى العوام يعرفون ان الله عز وجل عز وجل خلقنا لغاية وهي عبادته جل في علاه انما يتمهلون في طلب العلم فهل يتصور ان يعبد الله عز وجل بالفطرة هكذا؟ لا يعبد

9
00:02:34.000 --> 00:02:54.000
الله بالفطرة وان كانت الفطرة احد الوسائل والطرق المعرفة بالله عز وجل لكن لا يمكن ان نعرف دين الله وشريعة الله بالفطرة. انما نعرف الله وشريعة الله برسل الله صلوات الله وسلامه عليهم. ولذا كل طريق الا طريق محمد لا يوصل الى الجنة. اي جميع الطرق الى

10
00:02:54.000 --> 00:03:04.000
مسدودة ومغلقة الا طريق محمد صلى الله عليه وسلم من اتى بعبادة لم يأت بها محمد صلى الله عليه وسلم فهي مردودة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملا

11
00:03:04.000 --> 00:03:14.000
من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. ومن احدث في ديننا هذا ما ليس منه فهو رد. فمن يظنه ان يتعبد له باي عبادة. وعلى حسب ما يراه ويظنه نقول

12
00:03:14.000 --> 00:03:34.000
وهذه العبادة مردودة وانت اثم غير مأجور. اثم لانه وان كانت نيته حسنة نقول انت اثم لمخالفتك لهدي النبي صلى الله عليه وسلم ان كان جاهلا ولا يعرف هدي النبي صلى الله عليه وسلم وعبد وعبد الله بعباد لم يشرعها النبي صلى الله عليه وسلم يؤجر على نيته ولا يثاب على عمله

13
00:03:34.000 --> 00:03:44.000
الله المستعان يؤجر على النية ولكن عمل هذا لا يثاب عليه لان عمله هذا مردود. طيب فمسألة ان نعبد له فطرة يقول هذا كلام باطل. بل نعبد الله بما جاء بمحمد صلى الله عليه وسلم

14
00:03:44.000 --> 00:03:45.048