1
00:00:00.000 --> 00:00:25.050
هل يجتمع الكفر والايمان في الانسان علما؟ انه محافظ على الصلوات والطاعات الجواب جاء جبريل الى الرسول صلى الله عليه وسلم في سورة اعرابي فجلس اسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه فقال يا محمد ما الاحسان

2
00:00:25.300 --> 00:00:41.850
وقال ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال صدقت ما الايمان؟ قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الاخر وبالقدر خيره وشره. قال صدقت

3
00:00:42.100 --> 00:01:03.200
ما الاسلام؟ قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا وتحج البيت. فالمقصود ان قال له صدقت. فمضى

4
00:01:03.250 --> 00:01:30.300
وقال الصحابة اه عجبنا له يسأله ويصدقه فسألوه من هذا؟ فقال هذا جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم فالانسان عندما يأتي يكون من درجة اهل الاحسان او من يكون من درجة اهل الاحسان واهل الاحسان على درجتين. الدرجة الاولى من يعبد الله كانه يرى الله

5
00:01:30.300 --> 00:01:52.800
والثاني من يعبد الله كأن الله يراه. واو يكون من درجة اهل الايمان يكون من درجة اهل الايمان يعني يأتي باركان الايمان. وهكذا يأتي باركان الاسلام لان الايمان اذا ذكر في القرآن او في السنة مفردا

6
00:01:52.950 --> 00:02:20.750
فانه يشمل الاسلام واذا ذكر الاسلام مفردا فانه متضمن للايمان. واذا ذكر الايمان والاسلام جميعا فسر الايمان بالاعمال الباطنة. وفسر الاسلام من اعمال الظاهرة وعلى هذا الاساس عندما يكون الشخص قد اتى باركان الايمان واتى باركان الاسلام

7
00:02:21.300 --> 00:02:49.350
فحينئذ يحكم له بانه من اهل هذه الملة لكن اذا كان يتعاطى امور مناقضة للايمان ينكر بقلبه شيئا من اركان الايمان. اي ركن من اركان الايمان او يصلي ولكنه لا يقر بالصلاة في قلبه

8
00:02:49.750 --> 00:03:09.850
كالمنافقين الذين يصلون في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا يكون منافق وعمل وصلاته هذه لا تنفعه فلا بد من وجود اخلاص ووجود متابعة. فاذا تحقق الاخلاص والمتابعة عند الشخص

9
00:03:10.050 --> 00:03:18.577
فانه يحكم باسلامه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم