السؤال الاول في هذه الحلقة يقول السائل الكريم او السائلة الكريمة لدي اربعة ابناء وليس عندي بناء فنذرت  ان اعطاني الله بنتا ان اطعم القرويين بقرة كبيرة والحمد لله اكرمني الله ببنت قبل ايام قليلة
الان يصعب علي ان اضع العقيقة بالابقار. ما عنديش امكانية ان انا اعمل عقيقة بقرة يمكن ان انا اقدم ماعز جدي بدلا من البقرة يجزئني هذا ام لا يجزئني اولا نقول لامة الله
ينبغي لك ان تتكلفي من الاعمال ما تطيقين. ينبغي لك ابتداء ان تتكلفي من الاعمال ما تطيقين وان تعلمي ان النذر لا يأتي بشيء انما هو امر يستخرج الله به من البخيل
نزر المجازاة مكروه ان فعل ربي بي كزا فعلت له كزا. اثم نزر المجازاة. فهذا النزر في الجملة مكروه ولا يأتي النذر بشيء انما هو امر يستخرج الله به من البخيل. لكن من نذر ان يطيع الله فليطعه. ومن نذر ان يعصي الله فلا
يعصيه. انت الزمت نفسك يا امة الله فاصبحت ملتزمة بالبقرة بارك الله فيك. لكن التكليف مناطه القدرة الان فيه تكليفان العقيقة والوفاء بالنذر. العقيقة يصلح فيها شاة سواء يصلح فيها ان تكون ان تكون من الغنم من الشياه او من المعز. لكن ان كانت من الشياه يكفي ان يبلغ
وعمرها ستة اشهر. من الماعز لا بد ان يبلغ عمرها سنة. لا يجزئ الا الثني من المعز. وفي وفي الضأن يكفي ستة اشهر. فتستطيع الان ان تخرجي العقيقة بهذا الجدي الذي اكرمك الله تعالى به ما دام
قد بلغ من العمر سنة ثم يبقى بعد هذا امر البقرة نذر هذا شكر لله سبحانه وتعالى على نعمة المولود الذي اكرمك الله تعالى به فلعل هذه قضية منفصلة عن قضية العقيقة. متى اكرمك الله جل وعلا بالمال
ووسع عليك اخري هذه البقرة. ان شعرت ان هذا الطريق موصد وان هذا امر لا نهاية له. فعندك كفارة تخرجين بها من تبعة النذر. فان كفارة النذر كفارة اليمين كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم
ما هي كفارة اليمين؟ فكفارته. اطعام عشرة مساكين. من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم هم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام. ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم
تبوا واحفظوا ايمانكم يبقى امر البقرة شكر لله سبحانه على نعمة البنت لا يزال قائما. ويبدو لي انه امر منفصل عن العقيدة  في العقيقة يكفي فيها ان تكون شاة او ان تكون جديا
ان تكون من الضأن او من الماعز فرق بينهما كما ذكرنا لابد ان كانت من الضأن آآ يكفي ان تبلغ ستة اشهر. من المعز لابد ان تبلغ سنة. اما البقرة والشكر لله سبحانه وتعالى على نعمة الولد والشكر كما يكون بالاقوال
يكون بالافعال وقد قال تعالى اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور. افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجب فاذا وسع الله عليك يا سيدتي واكرمك الله بالمال اذبح البقرة التي نذرتيها شكرا لله عز وجل. اذا شعرت ان هذا فوق الطاقة ولا يبدو في
الافق انك مطيقة له فلا بأس في هذه الحالة ان تتحللي من هذا الالتزام بكفارة يمين. اطعام مساكين او كسوته ما فيش رقاب حاليا. يبقى الاطعام او الكسوة فمن لم يجد فصيام ثلاثة
ايام بارك الله فيك يا سيدتي. وبورك لك في الموهوب في الموهوبة. وشكرت الواهب ورزقت برها آآ وبلغت اشدها ان شاء الله. اللهم امين  لا اله الا الله محمد