يداوم بعض المصلين هنا في المساجد على الدعاء بعد كل صلاة جماعة والتأمين وقراءة الفاتحة ويجتمعون على الذكر بصوت مرتفع عند المنبر قبل كل صلاة. هل هذا العمل بدعة؟ وهل تجوز الصلاة مع ائمة من اهل الطرق والبدع اذا
لم يوجد سواهم الجواب اما بالنظر للشق الاول فهو بدعة لان هذا لم يعرف عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا عن احد من خلفائه الاربعة وكذلك الصحابة ولا عن احد من التابعين رضي الله عنهم وقد قال صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال الراوي
لا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة القرون المفضلة لم يعرف عن احد منهم انهم كانوا يفعلون هذا الشيء او يأمرون به. وهذا من البدع الاضافية هذا من البدع الاضافية لان الذكر اصله مشروع. لكن على هذه الحالة وفي هذا الوقت وفي هذا المكان وملازمة ذلك بصفة مستمرة
وكونه يعني كونهم جماعة وكونهم يجهرون به جميع هذه الامور كلها من البدع فلا يجوز للانسان ان يحضرها. واذا كان قادرا على منعها فانه يجب عليه منعها. اما بالنظر الى الائتمان
في الصلاة فقد قال صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله. فالشخص عندما يكون صالحا للامامة ليصلى خلفه لان القاعدة العامة ان من صحت صلاته في نفسه صحت امامته. فاذا لم يكن فيهم ناقض من نواقض
اسلام بل يكون الشخص مرتكب لمعصية من المعاصي ولكن لا يوجد من يصلح للامامة فانه يصلي ويصلى خلفه. اما اذا وجد من هو اولى بالامامة منه فلا يجوز تقديمه وبالله التوفيق