1
00:00:00.000 --> 00:00:18.700
فرضا او فرضا وضعت المال بفائدة على اساس عدم الاستفادة منها. وانما التصدق بها على عائلة فقيرة او طلب او طالب علم محتاج. بغض النظر اخذت الفائدة كل سنة او كل عدة سنوات بنفس الهدف. هل يلحقني

2
00:00:18.700 --> 00:00:34.800
اسم كبر او صغر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فان مما لا شك فيهم ان من

3
00:00:34.900 --> 00:00:57.400
تعمد ارتكاب المحرم يأثم ويعرض نفسه للعقوبة ولا يؤجر على ما ينويه من عمل صالح بما يجنيه من ذلك العمل المحرم لان الله طيب لا يقبل الا طيبا والله سبحانه

4
00:00:57.950 --> 00:01:22.900
لما نهى عن اكل الربا وقال قال في كتابه فان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون هذا اذا تورط الانسان قبل ان يعلم الحكم اما ان ينوي لوضع المالي في البنك

5
00:01:23.200 --> 00:01:44.850
اخذ فائدة يتصدق بها فان الله طيب لا يقبل الا طيبا فلا يحل له ذلك ولا يجوز لان المسلم الحق هو من يحل ما احل الله ورسوله ويحرم ما حرم الله ورسوله ويدين لله بذلك

6
00:01:45.500 --> 00:02:04.650
اما ان يتعمد ارتكاب المحرم ليحصل من ذلك على فائدة فان شأنه في هذا الشأن التي تزني لتكسب من فرجها ما تتصدق به على الفقراء ولا عاقل يقول ان ذلك جائز. ولا شك ان الربا

7
00:02:04.800 --> 00:02:23.900
اعظم فحشا من الزنا والعياذ بالله نعوذ بالله فلا يحل للمسلم ان يرتكب هذا المنكر بهذه النية التي تقرب بها الى الله سبحانه وبالله التوفيق اه سؤاله الثالث اه يفترض انكم اه تقولون لا يجوز كما تفضلتم اه

8
00:02:23.950 --> 00:02:36.750
يقول اذا كان لا يجوز هل هذه العائلة تأكل حراما؟ مع العلم انها لم تعرف مصدر هذا المال. واذا لم يكن حرام على العائلة فهل حرام علي وشكرا اه يوسف مصطفى خليل

9
00:02:37.000 --> 00:02:54.250
الجواب ان هذه الاية التي لا تعلم من اياتها هذه النفقة ولا من اي سبيل اكتسبت لا اثم عليها ولا تطريب ولا حرج وانما الذي تولى كبر المسألة ويتحمل اثمها

10
00:02:55.350 --> 00:03:04.134
ويتعرض لجريرتها هو المتعامل بما حرم الله سبحانه وتعالى ورسوله فعليه وزرها واثمها وبالله التوفيق