1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
هل يجوز ان تكون العصبة في يد النساء كما يفعل البعض اخواننا المصريين اليوم ليس فقط المصريين الرجولة الناس اليوم الا من رحم الله. تبعوا نسائهم. انه رحم الله ورجال ابواق من الغابات المرأة لها اثر في حياة الانسان

2
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
تعاقد كبير كبير لها اثر كبير المرأة لها اثر كبير من رزقه الله امرأة صاحب الدين تتقي الله وان كانت تشريعا سوداء. والتعيس شقيما ترزق امرأة جميلة. لكنه يعني الجمال

3
00:00:50.050 --> 00:01:20.050
المال يعني مسيلات الدعاة فبعض الناس عبد لزوجه فنقدر يعلم ان جمالها يشفع لها تعلم ان جمالها يشفع لها. فمهما فعلت فان جمال فالشاهد سؤال العصمة يجوز ان تكون طبيب العصمة حق شرعي ولا حق

4
00:01:20.050 --> 00:02:00.050
امر شرعي ولا امر شخصي اذا حط شخصيتك ان تتنازل عنه لها. واذا امر شرعي ليس لك ان تتنازل عن ابو لهب. الرجال قوامون على النساء. ليش؟ لماذا؟ بسبب بما فضل الله بعضكم على بعض على حق ايش؟ هذا حق شرعي تفضيل الله الامر لله خالص

5
00:02:00.050 --> 00:02:30.050
حق شخصي. بما انفقوا خط ايش؟ حق شخصي. اذا العلماء اختلفوا ابو حنيفة رحمه الله يقول في موضوع العصمة انها حق شخصي. ولد في القوانين الموجودة اليوم تجود ان تكون يعني المحاكم الشرعية تجوز ان تكون العصمة بيد المرأة بناء على

6
00:02:30.050 --> 00:03:00.050
الامام ابو حنيفة رحمه الله. وهذا مذهب مالك بل من اعاجيب ما قرأت. كتاب مطبوع مالكي سئل عن مسألة غريبة اغرب من مسألة سئل رجل تزوج امرأة ثانية زوجة ثانية وجعل امرها

7
00:03:00.050 --> 00:03:30.050
بيد زوجته الاولى فالف رسالة وجوز ذلك. جوز وكان الله في العون الثانيات عذاب. كذلك. عذاب فالعصمة اذا كانت حقا شرعيا انا اميلا لها شرعيا. انا اميل لها شرعي. انا اميل ان هذا الحق هو

8
00:03:30.050 --> 00:04:00.050
وليس لك ان تتنازل عنه وان تتنازل عنه يخل بقواه والله قدمه ولذا الانسان بطبعه الرجل بطبعه يألف من ان ويأبخ من بعض العبارات التي تكثر من اللسان. برجولته بطبعه لو ترك الامر عن طبعه لا يحب ان

9
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
ان يكون الامر بيد غيره. تعرف الاسرة الامر بيد ما فانظر الى العلاقات مع الجيران والاقارب. اذا رأيتها مضطربة وثابتة فرب الاسر متذبذبة ويوم احباب ويوم عذاب فاعلم ان الامر بالمرأة

10
00:04:20.050 --> 00:04:44.828
علاقات مع النساء تكون الامر للاسرة بيد المرأة. على حسب عطشتها وعلى حسب يعني فالعصمة تجوز بحق المرأة فيما يعني هو مذكور في احكام المحاكم الشرعية على خلاف بين الفقهاء والله تعالى اعلم