هل يجوز اشتراط الشفاء على الطبيب الشفاء على الطبيب آآ هذه المسألة ما وقع في لا خلاف معنى انه اذا اراد التداوي عند عند طبيب اه فهل يجوز ان يجعل العقد بينهما
على الشفاء وانه لا يستحق الا بالشفاء. الجمهور جوزوه من الحنابلة والمالكية والشافعية لكن قالوا انه من باب الجعالة لا من باب الاجارة. لان الاجارة تحتاج الى الى تحديد المدة ومعرفة العمل
علاج على هذا الوصف خال من هذا الشيء. فيكون من باب الجعالة لان يتوسع في الجعالة ما لا يتوسع في غيرها. ومنها ممن منع مطلقا وهم الاحناف والظاهرية وقالوا ان هذا لا يعلم وان هذا ايضا من امر الغيب وما اشبه ذلك
وهذا فيه نظر هذا فيه نظر لان هذا اذا اجريناه على وجه الجعالة آآ ففي هذه الحالة ليس فيه ظلم ولا تعدي انما الخلاف في الدواء هل يكون من الطبيب او يكون من المريض
يقول لابد ان يكون الدواء من من المريض الا من الشأن انه اذا اجري على الوجه المتقدم فانه في هذه الحالة لا بأس لا بأس وذكروا مسائل في مثل هذا لو انه اجراه على عقد الاجارة فشفي المريض قبل ان
طبيب فان الاجارة تنفسخ فان الايجارات تنفسخ. لكن آآ في هذه المسألة لا بأس من هذا وقد ثبت في الصحيحين الله عنه انه آآ رقى مريضا وانه اشترط عليهم جعلا وانه اشترط عليهم جعلا والنبي عليه الصلاة
والسلام يعني انهم طلبوا منهم ان يعالجوه حتى يبرى واشترط عليهم جعلا على علاجه والبرء مما هو فيه فبلغ النبي ذلك عليه الصلاة والسلام فاقرهم واثنى عليهم عليه الصلاة والسلام