1
00:00:00.350 --> 00:00:14.900
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول السائل احسن الله اليك سوف يسافر الى مدينة جدة. يقول سوف يأخذ عمره

2
00:00:15.200 --> 00:00:33.300
فهل يجوز له عقد النية في مدينة جدة لانه سيبقى يومين قبل العمرة الحمد لله رب العالمين وبعد المتقرر عند العلماء رحمهم الله تعالى ان العبادة ان العبادات تتعلق بالنية المجزوم بها

3
00:00:33.300 --> 00:00:53.300
النية المشكوك فيها او المترددة. ومن جملة تلك العبادات الحج والعمرة فانهما عبادتان تتعلقان بانشاء النية المجزومة بها. فاذا كان الله عز وجل يعلم من قلبك ان من مقاصد سفرك الى جدة. انك تعتمر بنية

4
00:00:53.300 --> 00:01:13.300
في مدزوم مقطوع بها لا مشكوك فيها ولا مترددة فان الواجب عليك ان تحرم من الميقات الذي يمر عليك في طريقك. لقول النبي صلى الله عليه وسلم بعد بعد توقيته للمواقيت في الصحيحين من حديث ابن عباس قال هن لهن. ولمن ولمن اتى

5
00:01:13.300 --> 00:01:33.300
عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج او العمرة اراد الحج او العمرة اي ارادة جازمة مقطوعا بها ولا يشكلن عليك وفقك الله ان عندك عمل في جدة سيقتطع من وقت سفرتك يومين لاننا

6
00:01:33.300 --> 00:01:53.300
نجيز لك في هذه الحالة ان تذهب الى جدة بلا احرام. وتنهي عملك لكن اذا جئت لتحرم فالواجب عليك ان ترجع الى ميقاتك الذي تجاوزته حتى تحرم منه ولا يجوز لك ان تحرم من جده فان جدة ميقات

7
00:01:53.300 --> 00:02:13.300
فان جدة ميقات لاهلها. لانها دون المواقيت. فلك ان تدخل الى جدة بلا احرام حتى تنهي اعمالك ثم اذا عزمت على العمرة ترجع الى الميقات الذي تجاوزته وتحرم منه لان

8
00:02:13.300 --> 00:02:33.300
عند تجاوزه كنت مريدا للعمرة ارادة جازمة مقطوعا بها. ولا ينبغي لك ان خيل في مثل هذه المسألة لان النية تعامل فيما بينك وبين الله. والله عز وجل يعلم من قلبك انك كنت قاصدا

9
00:02:33.300 --> 00:02:46.600
للعمرة قصدا جازما. فاذا اردت ان تحرم فارجع الى الميقات واحرم منه ولا تحرم من جده حتى لا يجب عليك كذبح دم والله اعلم