يقول احسن الله عملكم لعلكم سمعتم بالعباءة ملونة حتى صار من الفتيات من لا تلبس من لا تلبس الاسود فتحيروني من اجدها من الفتيات كاش بوجهها وتلبس عباءة مزينة ربما كان نصفها
نصفها وقل واكثرها ربما كان نصفها او اقل او اكثرها ملونة كلها ملونة هل من الفقه اني اقدم هل من الفقه ان نقدم ان يقدم انكار كشف كشفه لوجهه على عباءته المزينة بالعكس
المقصود يعني تسأل حينما ترى من تقع في مثل هذه المحاذير الشرعية من العباءات الملونة ومن كشفها لوجهها وكذلك ايضا ربما يكونوا ليس ساترا هذا اللباس عليك وعلى كل من رأى مثل هذه الامور
التي هي محاذير شرعية هي باللباس هو البيان هو النصح كما قال عليه الصلاة والسلام فليغيره المقصود هو التغيير وتسلكين السبيل المناسب الداعي الى الله والان بالمعروف والعالم من الرجال والنساء
يتكلم اذا رأى الكلام ناسيا انه تارة يتكلم للرجال والنساء وتارة وكذلك المرأة نسكت حينما ترى ان المقام مقام سكوت وليس المقام مقام انكار وتغيير على المقصود التغيير. وليس المقصود يعني مجرد الانكار لا المقصود التغيير
ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام لما بال الاعرابي سكت عليه الصلاة والسلام وتكلم اصحابه السكوت والتغيير والنبي عليه انكر على اصحابه وقال ما اهدعوه مع انهم تكلموا فبين لهم ان المقام في هذه الحالة
التغيير بالسكوت وانه ابلغ والقصص في هذا كثيرة والادلة من السنة في هذا كثيرة وكلام السلف واحوالهم اه في هذا يعني كالمطر اذ هذا من باب الدعوة الى الله سبحانه وتعالى
انت حينما ترين من يكون غير ملتزمة الشرعي واللباس الشرعي الغير محتشم الواجب هو البيان اذا كان مقام مقام بيان وتختارين الوقت المناسب ربما يعني يكون البيان لواحد من هذه
الامور لانه ربما لو انكرت الجميع قد لا تقبل علي هذا وهذا وهذا بعض الناس ماتت لا تتسع قلوبهم ولا صدورهم من الرجال والنساء ان تجمع له بل تدرج لهذا التدرج في مثل هذا
نوع من الترفق والنبي عليه الصلاة والسلام قال ما دخل الرفق في شيء الا زانه ولا نزع من شيء الا شانه واعظم الرفق هو الرفق بمن تنكر عليه رفيق اذا امر. رفيق اذا ذهب
الرفق والحلم والصبر هذي خصال عظيمة لا بد ان يتحلى بها الداعي الى الله والمعلم والمرشد والان معروف النهي عن المنكر هذه خصال عظيمة بها تكسي يكسب الرجل والمرأة من يدعوه الى الله سبحانه وتعالى سواء على سبيل التعليم والبيان او على سبيل الانكار والتغيير آآ وآآ يختلف
من شخصنا شخص ومن حال الى حال ومن وقت الى وقت ليس له ضابط محدد وهذا في تعامل الرجل مع اولاده. تعامل الرجل مع زوجه والزوجة مع زوجها. مع جيرانه مع احواله. باب واسع. وقد بسطه العلم وبينوا
وذكروا من بالأدلة الشيء الكثير الطيب اه مما يسر القلوب وتأنس بها وكله جاءت به الشريعة وهو مأخوذ من هديه عليه الصلاة والسلام. فان رأيت المقام مناسبا في بيان هذي الاشياء جميعا اه فلا بأس وان رأيت ان
تغيري او تنكري هذا ثم هذا ثم هذا فكما تقدم تختلف القلوب بتحمل ما يقال لها من شخص لشخص ومن حال الى