فهل يستدين لاجل ان يضحي؟ جمهور العلماء على ان ذلك آآ ليس مستحبا بل بعضهم ذهب الى ان ذلك فمن المكروه لاجل انه يحمل ذمته في شيء لم يفرضه الله تعالى عليه
وذهب الحنابلة الى ان الاضحية مشروعة حتى لمن لم يجد اذا كان لا يجد الاضحية الا بدين لكن اشترطوا ان يكون قادرا على الوفاء. فقالوا ان كان قادرا على الوفاة
انه يشرع له ان يضحي ولو كان ذلك بالدين. هم. اه واستدلوا لذلك بان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن اه اية عن الدين في الاضحية فسأله رجل فقال يا رسول الله استدين واضحي؟ فقال صلى الله عليه وسلم نعم فانه
المقضي الا ان هذا الحديث اه في اسناده مقال رواه الدارقطني والبيهقي وهو اه غير مستقيم للاسناد اي انه ضعيف وبالتالي لا يثبت به حكم. آآ والذي تدل عليه مجموعة ادلة الشريعة انه لا يلزمه ولا يطلب منه
الاستدانة للدين الاستدانة للاضحية فلا يستدين لاجل ان يضحي وكل بعظ الناس يقول انه طيب هم الناس الدين اه في حياتهم في نواحي كثيرة فلماذا لا يستثير الاظحية؟ لان الاظحية قربى
فهو عبادة وانما شرعها الله تعالى لمن كان قادرا ولذلك لم يلزم بها النبي صلى الله عليه وسلم الفقراء بل جاء في الذي رواه احمد وغيره انه قال صلى الله عليه وسلم من وجد سعة فلم يضحي فلا يقربن مصلانا فكان التأكيد في حق من وجد سحة اي قدرة
واما من لا قدرة له او ضيق فانه لا يستديم. واذا كشير بان من كل ان كل من كان غير واجد لثمن الاضحية انه لا يلزمه ان يكلف نفسه الدين حتى يضحي. اسأل الله ان يستعملنا واياكم في طاعته. ومن كان جازما على الاضحية لو
قدر على ثمنها كتب له اجر ما نوى. الحمد لله