بعض الناس يقول التوسل بالذوات لا بأس به. كما يقوله بعض العلماء لا بأس به لان لانه لا فرق كما يقول الشوكاني. لا فرق بين التوسل بالفعل او بالذات. وهذا خطأ خطأ محض
الذوات لا يتوسل بها وانما التوسل الدعاء يقال ادعوا لنا او ان تدعوا ونحن نؤمن كما قال عمر رضي الله عنه في الاستسقاء اللهم ان كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا واننا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا
قم يا عباس فادعو وقام العباس وصار يدعو وهم يؤمنون على دعائهم. هذا هو التوسل الجائز وهو الذي ذكره في كتبهم في باب الاستسقاء في قولهم يستحب التوسل بالصالحين ذوي الفضل يعني بدعائهم ان يقدموا يدعو والناس يؤمن يؤمنون على دعائهم. اما الدواج
تستوي لا فرق في كونه حيا او ميت. نعم. وهذا سائل يسأل ويقول درج على السنة كثير من الناس بعض العبارات مثل هذا يعني التوسل بالذات قد يكون شرك اصغر من الشرك الاصغر او انه من الوسائل. يعني امر مبتدع يكون وسيلة
الى الشرك