1
00:00:00.000 --> 00:00:22.450
انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض من الكنوز من المعادن من النبات من غيرها من الركاز الذي كان يوجد في آآ دفن الجاهلية اي نعم من كل شيء ينفق الانسان يخرج هذا لله تبارك وتعالى ومما اخرجنا لكم من الارض

2
00:00:22.700 --> 00:00:41.900
ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون. لا تنفق نفقة اتت من خبث. وهذه لا تعد نفقة باجماع العلماء والفقهاء رحمة الله الله تعالى العليم لا يمكن ان تعد نفقة سليمة اذا كانت من مال خبيث. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله طيب لا يقبل الا طيبا

3
00:00:42.250 --> 00:01:02.250
فالله عز وجل طيب لا يقبل الا طيبا. وكذلك اه لا يتيمم لا يتيمم الخبيث مما تنفقون. اذا تيمموا يعني لا تقصدوا التيمم هو القصد في اللغة قال تيمم فلان يممت شطر بيت الله العتيق يممت وجهي الى كذا اي قصدت هذا الامر

4
00:01:02.250 --> 00:01:22.250
ولا تيمموا يعني لا تقصدوا لا تقصدوا الخبيث منه. جائز تحكي هذا الي وهذا لكذا لا لا يجوز هذا. يعني كما لا تضع الطيب لك والرديء لغيرك. كذلك النقطة الثانية لا تقول هذا خبيث فانا اريد ان اتصدق به

5
00:01:22.250 --> 00:01:42.250
او انه هذا مال اتى من مال فاسد او من اموال يعني ليست مشروعة فاريد ان اتصدق بها. هذا لا يجوز يا اخوة. ولذلك لا تكتب صدقة ولا تكتب نفقة. ولذلك ياما سئلت حقيقة مرارا وتكرارا عن اناس اودعوا اموالهم في بنوك ربوية. وكان يعني في

6
00:01:42.250 --> 00:02:02.250
سبع جاري. المهم او في حساب توفير. واحيانا حتى بعض البنوك الاوروبية تقوم بالربا حتى في حساب حتى في حساب الجاري من باب العلم فالمقصود من الكلام انهم كانوا احيانا يقولون اتاتنا هدية كان وضع خمس مئة دينار. هل واتنا مبلغ مئة الف دينار

7
00:02:02.250 --> 00:02:22.250
بخمسين الف دينار ثلاث مئة الف آآ شيكل اي شيء من هذا القبيل. فيسأل ماذا افعل بذلك؟ اخليه للبنك ولا اني آآ اتصدق فيه ولا لا تدعه للبنك لا تدعه للبنك وكذلك لا تنوي به نية الصدقة هذا ليس مال حلال هذا ليس مال حلال

8
00:02:22.250 --> 00:02:42.250
وانما تخرجه تخرجه من باب ارجاعه لاحظ الكلمة التي يقولها الفقهاء فقهاء الاسلام اللهم ارض عنهم يا رب واسلكنا في في مسلكهم يا رب العالمين. قال تخرجه في مصالح المسلمين. وهذا المال هو في الحقيقة مال فلان وعلان وفلان وعلان

9
00:02:42.250 --> 00:03:02.250
حتى لو كانوا على معصية تعيد انفاقه في مصالح المسلمين العامة المرافق العامة الحقوق العامة التي تسمى الايام هذه في العرف القانوني الحق العام الحق العام ترجعها الى حقوق الناس عموما. لكن لا لا تضعها ولا تقل انها انها صدقة

10
00:03:02.250 --> 00:03:22.250
وانها نفقة لله تبارك وتعالى. فلذلك هذا من المفاهيم المهمة انه انه ممكن يوضع مال من كسب الرديء من كسب الخبيث. ولكن ليس ليس من باب الصدقة. فهذه يا اخوان من النقاط المهمة. ولا تيمموا الخبيث ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون. لا لا يتيمم الخبيث منه تنفقون

11
00:03:22.250 --> 00:03:42.250
قال الله تبارك وتعالى ولستم بآخذيه الا ان تغمضوا فيه. يعني انتم الخبيث لو لو اعطيتم هذا الخبيث لن تأخذوه. لن تأخذوا هذا الخبيث الا ان تغمضوا فيه يعني الا ان تتساهلوا وتغضوا البصر وتحاولوا ان يعني تغضوا الطرف عن ذلك

12
00:03:42.250 --> 00:04:03.200
لكي يكون ذلك هضما لحقكم فكيف تؤدون حق الله تبارك وتعالى؟ فكيف تؤدون حق الله تبارك وتعالى فهذا فيه دلالة على انه الانسان كذلك عليه ان ينتخب وينتجب من ماله ما يسميه علماء النجائب

13
00:04:03.250 --> 00:04:23.250
النجائب الاشياء الطيبة الاشياء التي عليها العين لان هي هي الاشياء التي الله سبحانه وتعالى يكرم بها آآ الانسان ولذلك قال ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد. واعلموا ان الله غني حميد. لماذا قال الله تبارك وتعالى

14
00:04:23.250 --> 00:04:43.250
الا واعلموا ان الله غني حميد. غني عن نفقاتكم ثم هو سبحانه وتعالى حميد اي انه محمود في كل حال. الله تبارك وتعالى محمود في كل لحال. فالله تبارك وتعالى اذا علمتم هذا الامر ادركتم بان الله غني عنكم. وان الله يحمد اعمالكم. وحمد

15
00:04:43.250 --> 00:05:03.250
هو حب ومدح. يعني يقال فلان حمد فلان. في ذلك حب ومدح لكن المدح لا يقتضي الحب. ان تمدح فلان. تقول فلان قوي. فلان شديد. من قوته. لكنك ليس شرطا ان تحب

16
00:05:03.250 --> 00:05:16.651
لكن هنا الله سبحانه وتعالى جعل جعل ذلك منه سبحانه وتعالى من تصدق والله غني حميد. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة نوى الاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس