هل يجوز ان ان يحرم اهل الاردن من اضاع علي بالعمرة الثانية يعني يعود لابار علي ويكرم مرة اخرى المواقيت المكانية فصلها النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت لها العراق ويلملم اهل اليمن وجفى لاهل الشام
من يأتي عن طريق البحر. وذو الحليفة لاهل المدينة. ولمن يأتي من طريق المدينة. وذو الحليفة هي اضع العوام يسمون بالحليفة ابار علي. بناء على خوافات ما انزل الله بها تعالى من سلطان. اله الجد لقي عليا في هذه الابار
حاربهم وقتله ودفنهم في هذه الابار فيقولون عنها هذي خرافة ما ام دربهم السلطان حتى بعض الشيعة كان يقول ذكر الشيخين ابو بكر وعمر قال اينما نعقب ابو بكر وعمر؟ من علي وعلي قد لقي الشيعة وقتله؟ فقال
النبي صلى الله اخبرنا ان الشيطان ما سلك الشيطان فجا ما سلك عمره الا وسلك الشيطان فرجا اخر. يدعو الشيطان ما يستطيع يقابل عمر مقابلة. في قاتله ما يستطيع قابله اصلا. يعني حتى على على فرض صدق زعمكم
فان عمر يسوق عليا في هذه البلاد. على فرض سحق زعمكم ولكن زعموا كذبوا الاصل. طيب واحد اعتبر واراد ان يعتمر مرة اخرى هل يلزمه ان يعود الى نقاش والمسألة نبهت عليها. نبهت على هذه المسألة وفصلت في بعض
قلت واوجزت اقول بعض المشايخ يفتون بما مكث في مكة اكثر من ثلاثة ان يعتمر من التنعيم. لماذا؟ لانه في معتقدي انه باقامته ثلاث ايام ساكثر في مكة ينقطع سفره. ويصبح مكيا. وعنده المكي اذا اراد ان يعتمر من اين يعتمر
المكي لربنا اجتمع من اين ائتمر؟ مجتمعين من ادناه. لا يلزم التنعيم من ادنى الحج. يعني لو خرج بادنى الحج يعني لو خرج بعرفة الجهة المقابلة للتنعيم. يعني التنعيم جهة الشمال لو خرج لعرفة من جهة الجنوب
لو خرج لعرفة عرفة حج البيت الحرام. لو خرج بعرفة فخلع ملابسه ولبس المحراب. وقال لبيك اللهم بعمرة او اي من اي جهة من الشرق الغرب للشمال بالجنوب ومناطق الحرم معروفة معلبة بعلامات معروفة. هذا اذا كان مكية
الحقيقة كما اوضح لان الانسان اه لا يصبح مقيما بمضي ثلاثة ايام. لان النبي صلى الله عليه لما فتح مكة تسعة عشر يوما يقصر لما فتح مكة مكث النبي تسعطعشر يوم اذا الامام البخاري عنده
اقصى مدة يمكن ان يكون فيها الانسان. يعني اذا زاد عن التسعطعش بيصير مقيم. طيب انسان الان مسافر. وفي مكة واعتمر العمرة الاولى. ان يعتمر مرة اخرى. هل يلزمه ان
لا لا يلزم. يعني بالنسبة اللي في الاردن اذا اعتمر ويرجع الى الجحفة مكان بعيد مكان بعيد. الاقرب منه جحفة. يعني قرابة خمس مئة كيلو درجة الى المدينة. بينما قرابة مئة كيلو. واذا ذهب الى الى لندن اللي هو الان يسمى على
السيل الكبير اذا ذهب الى لملم يعني قرابة الاربعين كيلو. فالاسهل يفعل الاسهل به فالاسهل عليه له ان يفعله والله تعالى اعلم. العمرة الثانية الم يكن لكم فتوى سابقة بعد مشروعية هذه العمرة؟ الا
اذا رجع الميقات اذا رجع الميقات ولد الامام مالك يكره اكثر من عمره في سفرة واحدة. فاذا رجع للميقات اصبحت سفرة جديدة اصبحت صفرة جديدة