1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
اه الدورة الشهرية امر كتبه الله عز وجل على اه بنات بني ادم. وهذا الامر الذي كتب عليهن اه يمنعهن من الصلاة ومن الصيام. فتؤمر المرأة بقضاء الصوم ولا تؤمر بقضاء الصلاة. كما ثبت ذلك في

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. والاولى للمرأة ان تنفذ هذا الامر القذري الذي قد كتب عليها ولان الله سبحانه وتعالى اراد لها اليسر في ذلك ولم يرد عليها آآ التشديد

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
ولان الله عز وجل اعلم باحوالها فقال تبارك وتعالى الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. ولانها كذلك قد تعين نفسها في اه القيام بشؤون بيتها وشؤون اسرتها. فتذكر في ذلك ذهب المفطرون اليوم بالاجر فانها اذا اذا

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
صامت مثلا في ايام قد تكون حتى في هذه الاشياء التي تأخذها من من دواء او عقار او ماء مانع قد يؤثر فعليها كذلك في امور اخرى فيكون ذلك لها آآ يعني ادعى بان آآ تقوم بما امرها الله سبحانه وتعالى به من الكف عن

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
اه صيام رمضان لكن لها ان تذكر الله اه تكثر من ذكر الله تبارك وتعالى تستمع للقرآن الكريم اه وانا كثيرا ما اقول يعني حديث النبي صلى الله عليه وسلم هذا عظيم. اما ان في المدينة قوم

6
00:01:40.000 --> 00:02:10.000
ما سرتم مسيرا ولا قطعتم ماليا الا كانوا معكم حبسهم العذر القلب مشتاق والقلب تواق. للصوم لله سبحانه وتعالى الخلاق. فهذه المرأة اشبه حالها بحالي اولئك القوم. ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه

7
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
الموت فقد وقع هجره على الله. هي صامت ودخلت في الصوم. ثم اتاها هذا الامر المرأة. فماذا تفعل؟ هي في الاخرة تحب تصوم لو انه لم يأتها لصامت. لكن ربي تبارك وتعالى قدر لها ذلك. كما ربي تبارك وتعالى قدر المرض على رجل وقدر السفر على رجل

8
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
وقدر كبر السن على رجل فهو لم يصم. فانه قدر سبحانه وتعالى عليها بامر. فلذلك هي استسلامها لذلك او هذا من حيث الحكم العام في هذا الامر. موضوع. اما من حيث الفتوى الفقهية فان الجمهور

9
00:02:50.000 --> 00:03:20.000
يرون جواز ان تأخذ المرأة جواز ان تأخذ المرأة دواء يمنع عنها هذا الحيض اذا امن الدواء ولم يكن فيه ضرر واقرها في ذلك طبيب ثقة. اذا امن الدواء ولم يكن به ضرر سواء على صحتها او على نفسيتها لانه احيانا بعض الادوية قد تؤثر على المرأة بالنرفزة يعني مانع الحبل مانع

10
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
اذ قد تؤثر على النساء في اختلاف الامور. وكذلك ان يشهد لها طبيب ثقة. وكذلك تعرف انه قد تكون هذه الادوية مؤثرة في تغيير الهرمونات الانثوية فقد تكون هنالك المعذرة من افرازات وقد يكون هنالك من اشياء تنزل فتتصل المرأة تقول استخدمت

11
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
آآ هذا المانع ولكني وجدت كذا وكذا فنزل مني فانا محتارة فلا ادري افعل او لا افعل هذا يحصل كثيرا. لانه هذه كذلك الادوية قد تؤثر في اه الدورة نفسها قد تجعل هنالك اه يعني نوع من التغيير او التقديم او التأخير قد تؤثر

12
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
اه في يعني طبيعة الجسد. فلذلك اه فلذلك اه قد يحصل لهذا امر. اه لكني كما ذكرنا انه لو انه يعني امن هذا الدواء. ولم يثبت في ذلك الضرر الصحي ولا نفسي لها. وشهد لها بذلك ثقة ما في اشكال في

13
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
لذلك حتى ان يعني بعض الفقهاء كانوا يقولون ان المرأة كان في عصرهم يقول لهم لها ان تأخذ شيئا من ماء الاراك فان ماء الاراك آآ يعني يمنع عنها الحيض ونقل في سنن سعيد ابن منصور ان بعض النساء كان كن في عصر المتقدمات كان كن يستخدمن بعض الاعشاب لكي

14
00:04:40.000 --> 00:05:00.000
اه اه تمنع تمنع الدورة من ان اه تأتي لها اي نعم هذا الامر يعني مذكور هذا امر مذكور لكن الذي اعرفه خلال مطالعة القاصرة والله تعالى اعلم انه اغلب النساء كن يعني يعني اذا اذا نزل بهن الحيض في رمضان اه تكون ايش؟ اه

15
00:05:00.000 --> 00:05:20.000
آآ خلاص تفطر ثم بعد ذلك تقضي. والدليل على ذلك انه حتى امنا عائشة. يعني كان يكون علي الصوم آآ قضاء صوم رمضان فما استطيع ان اقضيه الا في شعبان دليل على انه هي في الحقيقة كانت تترخص بهذه الرخصة. وان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني آآ رآها في ذلك. وآآ فكان ذلك دلل على

16
00:05:20.000 --> 00:05:22.432
فانه هذا هو الافضل والله تعالى اعلم