1
00:00:00.350 --> 00:00:19.350
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول السائل احسن الله اليك. هل يجوز ذكر العيب في المرأة عند رجل اراد الزواج بها

2
00:00:20.350 --> 00:00:40.350
الحمد لله رب العالمين. اذا كان ما في هذه المرأة من جملة العيوب التي جرى العرف بانها عيب. لا سيما اذا كانت من العيوب التي تمنع كمال استمتاع الزوج بها. فلا بأس من ذكرها ان شاء الله ويقتصر الانسان على ما فيه النصح. وتحقيق المصلحة

3
00:00:40.350 --> 00:01:00.350
ودفع المفسدة من غير زيادة ذكر شيء لا داعي لذكره. فان هذا من باب النصيحة للمسلم لا سيما اذا كان من العيوب التي تمنع من كمال الاستمتاع او من العيوب التي تتعلق بالادب والاخلاق. والعفة والحياء

4
00:01:00.350 --> 00:01:30.350
واما اذا كان مما ليس بعيب اصلا فانه لا ينبغي ذكر احد بشيء يكرهه لان هذا من الغيبة. وبرهان جواز ذلك حديث ابي بكر بن ابي الجهم ابن العدوي قال سمعت فاطمة بنت قيس تقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حللت فاذنيني

5
00:01:30.350 --> 00:01:50.350
فاذنته فخطبها معاوية وابو الجهم ابن صخير. واسامة بن زيد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما معاوية فرجل ترب لا مال له يعني انه فقير. فذكره النبي صلى الله

6
00:01:50.350 --> 00:02:10.350
الله عليه وسلم بشيء من عيوبه التي تمنع منك مال استقامة العشرة وهي قلة ذات يده. واما ابو الجهم فرجل ضراب للنساء. وفي رواية لا يضع العصا عن عاتقه. وهذا ايضا مما يمنع كمال

7
00:02:10.350 --> 00:02:30.350
العشرة بين الزوجين لانه كان كثيرا ظرب النساء. ولكن اسامة يعني انكحي اسامة. ولم النبي صلى الله عليه وسلم فيه عيبا. فدل ذلك على ان الانسان اذا استنصح في مسألة الزواج بامرأة

8
00:02:30.350 --> 00:02:50.350
او ان المرأة اذا استنصحت في الزواج برجل وكان الانسان يعلم عيبا خلقيا او خلقيا في هذا الرجل او المرأة فالواجب وكان من جملة العيوب التي تمنع من كمال الاستمتاع

9
00:02:50.350 --> 00:03:10.350
او من العيوب التي جرى العرف بانها عيب اما في الرجال او النساء. فان الواجب ان ينصح لاخيه وان يبين له ما تندفع عنه هذه المفسدة ويرتفع به عنه هذا الضرر. فهذا لا بأس ولا حرج فيه لكن في حدود في

10
00:03:10.350 --> 00:03:30.350
حدود الحاجة وليس هذا من جملة الغيبة المحرمة كما بينت لكم دليله. وهذا وان كان داخلا في باب المسلم الا انه لا يراد به الا تحقيق المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها ودفع اعلى

11
00:03:30.350 --> 00:03:56.400
الفسادين بارتكاب ادناهما وتقديم اعلى الصلاحين بتفويت ادناهما. وهذا مما جاءت به الشريعة الاسلامية. لكن لا يجوز للانسان ان يذكر ما زاد على ذلك مما تعلق لامر النكاح به والله اعلم