هل يجوز زراعة رحم المرأة الطب كما فيه جانب رحمة فيه جانب آآ نقمة اليوم يعني يأخذون خصية الرجل وخصية رجل هذا الخصية ليست لك وهذا التركيب ليس لك الله يقول يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور
او يزوجهم ذكرانا واناثا. ويجعل من يشاء عقيما بعض الخلق قضى الله عليه ان يكون عقيما صلة الرحم اول ما قامت قديما قبل نحو عشرين سنة قام عليها كلام كثير اهل العلم
امرأة رحمها لا يتحمل حمل المبيض يفرز بويضة صحيحة يمكن ان تلقح البويضة خارج رحم زوجه هم يبحثون على رحم بعد ما تتلقح هذه البويضة ويزرعونها في رحم امرأة ثانية
يعني نوخذ من امرأة رحمها لا يتحمل الحمل في افة في علة مش ممكن ينمو الجنين فيه لكن لها مبيض يفرز بويضات صحيحة. العلم اليوم يقدر العلم اليوم يقدر ياخذ بويضة من هذه البويضات ويؤخذ مني الرجل
البويضة في الحيوان المنوي في البويضة. ثم يبحثون عن امرأة اخرى يتأجرون رحمها وازرعون هذه البويضة المنقحة من زوجها في رحم امرأة اخرى وينمو الجنين. طيب انما الجنين قام الجنين
ده مين الان الولد الولد بده يولد لمين ؟ بعضهم قال ان امهاتهم الا اللائي يولدنهم بعضهم قال من احيا ارض المواتا فهي له. هذه احيت شيئا ما مواتا ومن احيا افضل مواتيس صحيحة. هذه الاستدلالات القائل الثانية قاعدة والاولى اية كريمة لكن تنزيلها
بهذه المنزلة ليست صحيحة. واذكر اني قرأت قديما في آآ نصب الراية. الزيلة الى ما خرج حديثا من في ارض المواطن فهي لا. وذكرت قصة فيها طرفة وفيها الدلالة على آآ يعني تنزيل الاحاديث في منزلة
يعني لا تصلح لها. قال بعض خلفاء بني العباس كبر وكان لا يقدر على ان يأتي النساء. فاجتمعت عليه مجموعة من من الاماء ثم بدأن يلاعبنه حتى انتصب ذكره ثم يقول اطأ من منكن؟ فقالت واحدة منهن من احيا ارضا ومواتا فليله. فهذا الاستدلال على على وجه ذاك الاستدلال
هذا الاستدلال على وزن ذاك الاستدلال. فهذه استدلالات ليست صحيحة البتة. الذي اراه ان هذا الزرع ليس بصحيح هذا الجرع اصلا يصير صحيح وان الواجب على الانسان ان يصبر. هذا العبث
يولد احتمالات ندخل سرورا وهو يخالف سنة الله جل في علاه والله عز وجل احل الرجل اذا كانت زوجته لا تصلح ان تحمل او كانت عقيما ان يتزوج فانية وان يحسن اليها
الى اخره والقلب لا يميل لحلم هذه الاشياء على تفصيل طويل والولد والولد للاول. طب نفقة الطعام والشراب على مين الولد بيتغذى على مين ؟ هزوز هذي ولا على ابو
يستأثرون رحم امرأة اخرى توفيت ويزرعونه في هذا كذلك هذا قلت انا هذا كالخصية ايضا يستأصلونها فهذا كله عبث لا يجوز والميت له حرمة ولا يجوز ان يعبث بالميت ويكثر عظم الميت
وهو كسر عظم الميت في كسره وهو حي. والانسان يموت على ما يبعث عليه والانسان ان مات له حرمة ربي قال جل في علاه ولقد كرمنا بني ادم ما قال وقد كرمنا المسلمين
الميت له حروب من حق الكافر له حرمة ولا يجوز حرم النبي صلى الله عليه وسلم المثلى