لكن السؤال الذي يطرح نفسه الان وهذا ركزوا عليه قليلا المسلم بما انه ادرك ان القرآن ان التوراة جرى فيها قلم التحريف والتغيير. والانجيل كذلك فالاصل الا يقرأ التوراة ولا الانجيل حتى على وجه الاطلاع العام. يعني يأتي واحد فيقول انا اريد ان اقرأ الان التوراة والانجيل
هكذا قراءة عامة ثقافة عامة طيب السؤال الذي يطرح نفسه اقرأت القرآن هل فهمت معانيه؟ هل ادركت ايات القرآن؟ هل ادركت الاحاديث النبوية؟ هل تعمقت في اصول الدين؟ حتى تقرأ
يعني عندنا قاعدة ابدأ بالاهم ثم المهم. لذلك لما النبي صلى الله عليه وسلم وهذا عند الامام الدالمي باسناد جيد اتى الى موطن وكان فيه عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه وارضاه
وكان بيده شيء من صحف التوراة شيء من صحف التوراة. فالنبي صلى الله عليه وسلم اتى الى عمر وقال امتهوكون فيها يا ابن الخطاب ا متهوكون يعني محتارون في محتارون عمر بن الخطاب يعني انت بتحكي ايش
من العشرة المبشرين بالجنة من المقربين قال اموتون فيها يا ابن الخطاب؟ والله لو كان موسى حيا ما وسعه الا الا ان يتبعني  امتهوكون فيها يا ابن الخطاب؟ لقد جئتكم بها بيضاء نقية
بيضاء نقية. التوراة والانجيل بسبب ما جرى من قلفة غنم التحرير. التحريف والتغيير جرى فيها تبديل كثير وهذا يا اخواني هم يعرفوه يعني انت لما تشوف مثلا الطبعة ثمانية وتسعين منقحة ومزيدة مش عارف كذا ثم يقول يعني التواء نفسها قصة كتابتها غريبة
هم يزعمون ان التوراة كلها كلها دون استثناء لم يعني جاءت لما جاء الحرب على اليهود عدمت فبدأ عزير يكتبها بالإلهام بالإلهام هذه هذه الحجة الضخمة التي يشتغل بها علماء مقارنة الأديان
او ما يسمى موازنة الاديان لان الاديان دين الاسلام لا يقارن بغيره ولكن احنا نوازن ان صح التعبير ها موازنة الاديان بمفهوم التوراة كانت بهذه الطريقة وانها كتمت بالالهام والارشاد
ولذلك نجد فيها التضارب والتعارض الكبير جدا. لسا اكثر من الانجيل الناس يمكن عرفت الانجيل بسبب مناظرات مثلا الشيخ احمد ديدات رحمه الله مع عدد من لكن انت شوف فعليا حقيقة التوراة نفسها في الدراسات
دراسات التلمود وقبله التوراة مع الدراسات اللي هي الاسلامية في النقد فيها. تجد ان الشيء الغريب. فالقصد من الكلام يا اخوة انه التوراة انجيل جرى فيها قلم تحديد لكن النبي عليه الصلاة والسلام قال امته يكون فيها يا ابن الخطاب
لقد جئتكم بها بيضاء نقية. والذي نفسي بيده لو كان موسى حيا ما وسعه الا ان يتبعني ما وسعه الا ان يتبعني. فالنبي عليه الصلاة والسلام اراد ان ينقي مسألة الصفاء الايماني عند ايش؟ عند عمر ابن الخطاب رضي
الله عنه وارضاه ولذلك يا اخوة الانسان بهذا يفهم مفهوم ايش؟ مفهوم انه انت لما بدك تأخذ خذ من الينبوع الصافي. بداية الان واحد تخصص بمقارنة الاديان تعلم تعمق في العلم ما في اشكال لكن لا يكون عنده لانه بعض الناس حقيقة عنده مبدأ خالف تعرف. لما قيل للامام سفيان الثوري من هو العنيد؟ قال
اذا قلت له نعم؟ قال لا. واذا قلت له؟ قال نعم. خلاص بعض الناس هيك يعني خالف تعرف. وبعض الناس فعلا اجلس معه في مجلس تلقي حتى قول نفس المجلس اللي حكى ونافح وناضل عنه يجي واحد يحكي باخذ ايش
الجهة المقابلة وببدا ايش؟ يناقش بالقول الذي قاله. في اشكال. فلذلك نحن نريد ان نتخذ القرآن الكريم برهانا. قال وانزل وانزل الفرقان. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس