قول الاوردة والتسبيح والتهليل. وقراءة الكهف يوم الجمعة والاستجارة من النار وقول لا اله الا الله وحده لا شريك له الى اخره بعد المغرب والفجر. في وقت الدورة الشهرية بالنسبة للمرأة
هل تكون في وقتها كما كانت في طهرها ام ماذا تفعل؟ واذا لم تقل هذه الاوراد فهل هناك ما تقوله بدلا عنها؟ وهل هناك حديث بهذا المعنى انه من اعتاد على ذكر وحدث له شيء كان هناك ملك يقول عنه هذا الذكر هل هذا صحيح
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب الاوراد مشروعة تكون بعد صلاة الفجر وتكون بعد صلاة العصر او بعد صلاة
المغرب على حسب حالة الشخص من ناحية الوقت المناسب له. او تكون بعد العشاء ايضا اما بالنظر للمرأة اذا كانت حائضا لا مانع من ان تستعمل الاوراد لكن الاوراد التي
دلت عليها السنة اما القرآن لا يجوز لها ان تقرأه وكذلك لا يجوز لها ان تقرأ سورة الكهف اما بالنظر ما ذكرته من ناحية الملك الذي يقول نيابة عنها اذا كانت مثلا اذا كان لديها عذر
الادلة التي جاءت على ان الشخص اذا كان يعمل عملا صالحا وهو مقيم وهو صحيح وعرض له سفر وعرض له مرض فمن المعلوم ان المسافر يقصر الصلاة ويجمع جمع تقديم
او تأخير ولا يؤدي شيئا من الرواتب والمعلوم عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه كان يحافظ على ركعتي الفجر على على راتبة الفجر وعلى الوتر هذا الشخص المسافر يكتب له
ما كان يفعله مقيما من الرواتب وكذلك يكتب له اجر الصلاة كاملة وكذلك اذا كان يصلي الضحى او كان يصلي من الليل او كان له تطوع يعمله وهو مقيم لان باب التطوع واسع
وبعض الناس قد يتطوعوا كثيرا من ناحية الصلاة هذه الاعمال التي يعملها وهو مقيم ولكن عرض له السفر فانها فان اجرها يكتب له وهكذا اذا كان مريضا عرظ له مرض ومنعه
من القيام في هذه الامور التي ذكرت فانه يكتب له اجرها اما ما ذكرته السائلة من قيام ملك يأتي بما يأتي به الشخص من الاذكار والادعية وقراءة القرآن فهذا لا اعلم عنه وبالله التوفيق