1
00:00:00.250 --> 00:00:21.800
هل يجوز لغير الاشراف ان يأخذوا من بنات الاشراف او العكس وقضية تكافؤ النسب عند بعض المذاهب الرجاء تبينها والرد عليها والقول الفصل بالدليل الصحيح الصريح من الكتاب والسنة هذه امور

2
00:00:23.400 --> 00:00:43.850
بقيت في بعض البلاد الاسلامية وخاصة في هذه الجزيرة. مم يتوارثها الابناء عن الاباء وهي من الصفات التي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انها تبقى في هذه الامة وان لم يحمدها

3
00:00:43.950 --> 00:01:01.850
اللهم صلي عليه وهي جزء من الفخر بالانساب. هم والا فان اكرمنا عند الله من كان اكثر تقوى كما يقول الله ان اكرمكم عند الله اتقاكم وكما يفصله نبيه وخليله محمد

4
00:01:02.100 --> 00:01:21.800
صلى الله عليه وسلم اذ يقول لا فضل لعربي على عجمي ولا لاحمر على اسود الا بالتقوى كلكم لادم وادم من تراب فالناس انما يتكافئون حقيقة بالدين فمن كان اكثر دينا

5
00:01:22.500 --> 00:01:51.300
اعظم تقوى لله اكثر توقيا للمكاره للمكروهات فهو الاكثر كفاءة والاكفأ ومن كان اكثر انزلاقا في المعاصي واشد اقداما على الفواحش فهذا ان لم نقل عديم انه عديم الكفاءة فهو ضعيفها

6
00:01:52.800 --> 00:02:21.100
ولذلك قال سيد الخلق صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لاربع دين مالها وجمالها وحسبها ودينها ثم قال فاظفر بذات الدين تربت يداك اي ان من مراغبات الرجل بالمرأة ان تكون

7
00:02:21.300 --> 00:02:38.100
ذات مال او ذات جمال او ذات حسب او ذات دين فلات الحسب هي التي يحتاج فيها الى ان يعرف انها من قبيلة كذا او من اسرة كذا او تنتمي الى كذا

8
00:02:39.800 --> 00:02:57.200
ولم يقول النبي عليه الصلاة والسلام اطلبوا ذوات الانساب. اللهم صلي عليه عريقات الاحساب بل قال اظفر بذات الدين تربت يداك وكأنما يظفر بغنيمة. الله اكبر. او قرن يفوز على عليه بالغلبة. نعم

9
00:02:58.650 --> 00:03:22.800
وانه مما لا شك فيه ان خير العرب قبيلة قريش وان خير قريش بنو هاشم. مم وان خير بني هاشم من ينتمي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بولادة

10
00:03:26.100 --> 00:03:51.850
والنبي صلى الله عليه وسلم زوج زينب من صميم العرب. هم من صنيع قريش تمت اليه بالقرابة زوجها زيد ابن حارثة وكان مولى للنبي صلى الله عليه وسلم مسه الرق

11
00:03:52.750 --> 00:04:25.200
وان كان عربي الاصل ومع ذلك زوجه بالنسيبة الشريفة زينب بنت جحش. مم وجاء بهذا العمل عليه الصلاة والسلام ليقرر للناس ان دعوى الجاهلية والتفاخر بالانساب وادعاء ان افرادا وقبائل بطونا وفخوذا

12
00:04:25.550 --> 00:04:49.350
اشرف من بعض اراد ان يقضي عليها قضاء عمليا صلوات الله وسلامه عليه. اللهم صلي عليه ولما خطبت الصحابية فاطمة خطبها معاوية بن ابي سفيان وهو من سادات قريش واخر من الصحابة

13
00:04:50.600 --> 00:05:09.000
قال النبي صلى الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له. هم واما الاخر فقال انه ضراب للنساء. مم. ثم قال لها ولكن انكحي اسامة ابن زيد واسامة ابوه زيد ابن حارثة

14
00:05:09.200 --> 00:05:28.000
وامه مولاة. مم فكأنها استقلت اسامة بين لها النبي صلى الله عليه وسلم ان الخير فيما يختاره الله ورسوله فرضيت واغتبطت بهذا الزواج. مم وبالجملة. نعم فان هذه الفوارق لا وزن لها

15
00:05:28.300 --> 00:05:54.500
في شريعة الاسلام. ايوة ولا قيمة لها ولا قدر. هم وقد اختلف اهل العلم في اعتبار كفاءة النسب هل لها وزن واعتبار وتؤثر مم في جماعات من اهل العلم يرون ان كفاءة النسب مطلوبة. مم

16
00:05:54.750 --> 00:06:23.300
هي وان لم تكن واجبة شرعا. نعم. لكن يرون انه ابقاء على المجتمعات متماسكة يرون انها تراعى فلا تزوج العربية من اعجمي. هم ولا الحرة من اعجمي. هم لكن الصحيح ان ذلك غير لازم. مم

17
00:06:23.350 --> 00:06:58.800
ويبقى امر احب التنبيه عليه. طيب وهو ان هذه العلاقات الاسرية لا تحرم وانما اذا ترتب على الاخلال ببعضها شر ومفاسد وفتح باب للقطيعة مم فان مراعاة مراعاة هذه الامور. نعم

18
00:06:58.950 --> 00:07:23.800
تخضع لدرء المفاسد وجلب المصالح فاذا فرض ان انسانا يرى وهو الحق. مم ان العبرة بالدين وليس بالنسب فاراد ان يزوج ابنته من يراه افراد اسرته وقبيلته انه دون مستواهم

19
00:07:24.450 --> 00:07:53.300
فان كان يترتب على مخالفتهم قطيعة وعداوة وربما وقوع جرائم. نعم. وجب عليه ان ينكف. مم لان حفظا الصف وربط الاسرة وتقوية اواصر القبيلة والجماعة من المقاصد الشرعية في دين الاسلام

20
00:07:53.550 --> 00:08:14.100
وان لم يترتب شيء من ذلك فاولى به ان يبادر الى ما يرتضي من ما يذيب الفوارق ويقضي على الدعاوى العصبية ولا شك ان هذه الدعوة انما تتأصل في وسط الجزيرة. مم

21
00:08:14.750 --> 00:08:36.050
وقد تكون في اطرافها الشمالية اما وراءها عند الحاضرة مم لا يعتد بها واما القبائل فعامتها تتمسك بذلك. نعم لبقائهم على الارث الذي ورثوه من الجاهلية في هذه الناحية. مم

22
00:08:37.600 --> 00:09:01.350
فنسأل الله ان يزيد المسلمين تقى. اللهم امين. وتمسكا بدينهم لتذوب جميع الفوارق وتبقى اصرة الدين واعتبار التمسك به هو رأس الكفاءة. والله اعلم جزاكم الله خيرا اذا يفهم مما تفضل به الشيخ صالح انكم تدعون الى اذابة هذه الفوارق الوهمية طالما وجدت التقوى

23
00:09:03.050 --> 00:09:14.050
كلما امكن القضاء على كل الفوارق بين مسلمين فان هذا مطلب وهم في الشريعة. بارك الله فيكم