طيب واحد بيقول انا اعمل امام في اونتريو في كندا. يتم اعفاء الائمة ورجال الدين من دفع الضرائب. والفوائد على المنازل. اذا اشترى الامام منزلا عن طريق البنك يدفع الضرائب والفوايد نعم لكن تعاد اليه في اخر الصلاة. سؤالي هل هل يجوز لي كامام ان اشتري منزلي
منزلا بهذه الطريقة. مع العلم انني ساوقع على عقد يتضمن دفع الربا. وادفع الربا فعلا للبنك لكن يرد لي في نهاية السنة. هل هذه السورة مقبولة؟ الذي يظهر هو الرخصة في ذلك. طبعا قياسا على
ما هو بطاقة في في انت توقع على على عقد يلزمك بدفع الربا اذا تأخرت عن الوفاء في الميقات صحيح ان في فترة سماح اولى ان تجاوزتها يطبق الزيادة الربوية وانت توقع على هذا من البداية. لكن هذا مما عمت به البلوى
ولا يكاد ينفك منه عقد من العقول وبالتالي لا حرج في استخدام بطاقات الائتمان في حدود الحاجة وفي حدود القدرة على الوفاء على ان تلزم نفسك بالوفاء باقساطك في مواقيتها حتى لا تطبق عليك الغرامة
الربوية او الزيادة الربوية. نفس الشيء هنا. هنا الربا صوري تدفعه اليوم ويرد اليك غدا. فكأننا ما يعني عقد صوري فيما يتعلق بالربا نرجو ان تكون له رخصة في ظل عموم البلوى ومسيس الحاجة. لكن
لابد من الاحتياط حتى لا يساء قراءة هذا الموقف من قبل العوام. وينزر ليه على انه تسويد من التعامل بالفوائد الربوية باطلاق. دايما نحدث الناس بما يعرفون. اتريدون ان يكذب الله ورسوله
انك لن تحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم حتى يكون لبعضهم فتنة. حدثوا الناس بما يعرفون اتريدون ان يكذب الله ورسوله؟ يبقى لازم يحتاط حتى لا يفهم الناس. او يقع للناس الموقف قراءة خطأ ان المشايخ اجازوا آآ
الربا ويتعاملوا بها وهم نفسهم بيشتروا بيوت بالربا ويكون هذا مثل سيء بالنسبة الناس قد يفتنهم في دينهم