يقول السائل هل يجوز للانسان يعمل صنم لنفسه؟ او لغيره؟ المسلم لا يمكن ان نقبل بوجود صنم لا لنفسه ولا لغيره في بيته. يقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث علي رضي الله عنه لابي الهياج الاسدي
قال الا ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم؟ قال بعثني الا ادع تمثالا الا طمشت. وفي رواية صورة الا طمستها. ولا قبرا مشرفا الا سويته. هذا حديث في صحيح مسلم
وبعض الجهلة اليوم يقولون حنا اليوم في القرن العشرين وانتم تحرمون الاصنام؟ الله سبحانه اللي خلق السماوات والارض هو اللي حرم الاسقام ما هو حنا. التحريم والتحليل ما هو بيد المطاوعة. التحريم والتحليل بيد الله
عز وجل اما انك انت مؤمن بالله وبما انزل الله فتنظر ماذا قال الله. مو اللي يملي عليك هواك ونفسك وبعضهم يسفسط يقول ما احد يعبد الاصنام. انتم تشوفون اليوم ناس من اذكى الناس في العقل
مثل اليابانيين في اخر النهار يجون يعبدون صنم. ولا لا؟ هذا واقع ولا غير ننكر الواقع بعد؟ في اخر النهار يجون ويسوون الحركات مالتهم عند الصنم هم اللي مسوينه بايدهم. يقول له ما احد يعبد نفسه
انت ما تعبد نفسك؟ المسألة مو مسألة انت تعبد ولا ما تعبد؟ ترى بعض الناس يظن ان الله اذا حرم شيء لعله لازم هو يدور العلة هذي موجودة خلاص انا اجوزها هذا كلام غلط. الله سبحانه وتعالى اذا حرم شيئا لا يجوز لنا ان نحلله
ولو كانت العلة منتفية اضرب لكم مثال لو جا انسان وقال يا جماعة الخمر محرم لانه يسكر انا ما يسكرني ما يصير نقول للخمر حلال عليك الخمر حرام. الخمر حرام عليك. فاذا جا انسان قال والله حنا ما
اعبد الاصنام ما يصير معناته ان الصنم صار حلال عليك. هذه مسألة عظيمة ايها الاخوة. واول فتنة لبني ادم واول شرك لبني ادم وقع في الارض. الاصل في ابناء ادم في ادم وذريته التوحيد. كما قال ابن عباس
عاشوا عشرة قرون على التوحيد يعني الف سنة. شيطان قاعد يدرسهم يفكر شلون يدخل عليها يقول ابهم على قولة العامة. لين شاف انه ما في طريق على الشرك عليهم حاول معهم في المعصية خلى ابن ادم يقتل اخوه بس تاب. اذا تاب تاب الله على العبد وبعدين كأنه ما سوى شي. كأنه
ابو زيد ما غزيت. ففكر بطريقة اخرى اشلون يدخل عليهم الشرك باسم الدين هناك رجال صالحين كما يقول ابن عباس رضي الله عنه حبر الامة ترجمان القرآن فكان ما يقبلون كلام ابن عباس حبر الامة
ترجمها للقرآن فعل هؤلاء نقول يعني السلام منا والجزاء من الله سبحانه وتعالى يقول فلما ماتوا هؤلاء الرجال الصالحين جاءهم ابليس على صورة رجل ناصح قال انصبوا على قبورهم نصبا مو تمثال ترى نصب يعني حطوا على
ترى ان هذا قبر فلان ود العابد العالم المعروف. كانوا اذا شافوهم يذكرون الله ويسبحون الله ويحمدون الله فوظعوا اصابه. ثم بعد مدة جاء وقال اني اخشى انكم تنسونهم والى الان انتم تتذكرون اشكالهم صوروا لهم تماثيل وضعوها عند قبورهم. حطموه خطة خمسية
خطة خمسينية لا خطة مائية. بعد مئة سنة يطالع ايش راح يسوي؟ ايها الاخوة لا لا يستهينكم الشيطان. لا يجوز لانسان ان يجري ورا هوى نفسه. واحد اه قال الله له وهداه للحق كاتب صج حمير يحرمون الاصنام! ترى هذا كلام ردة! اذا هو يقصد النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم حرم الاصنام
دماء الامة بالاجماع ما احد اختلف في تحريم التماثيل. وانما وقع النزاع في الصور الفوتوغرافية ما في احد من اهل العلم لا من الحنفية ولا من الشافعية ولا من المالكية ولا من الحنابلة من يجوز التماثيل
وقع النزاع بين هؤلاء العلماء في صورتين. الاولى في السور المحنكة والصواب انها داخلة في عموم التماثيل. والثانية في الفتوغرافية والصواب الذي نفتي به ونرجع به الى اقوال علماء زمان
انها ايضا محرمة الا للضرورة