1
00:00:00.350 --> 00:00:22.900
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقول احد السائل احسن الله اليكم يقام في منطقتهم يوم كامل للقرآن الكريم يسمى يوم الهمة مثلا او يوم الاتقان او ما اشبه ذلك. من صلاة الفجر الى

2
00:00:22.900 --> 00:00:38.700
بجامع كبير يسع عددا كبيرا من الحضور. تقول هل يجوز لمن كان معها العذر الشرعي ان تحظر لمراجعة القرآن؟ علما انها بحاجة للمراجعة في يوم مثل هذا اليوم الذي ترتفع فيه الهمم

3
00:00:42.600 --> 00:01:05.250
الحمد لله رب العالمين وبعد المتقرر عند العلماء رحمهم الله تعالى ان سلامة المقاصد لا تسوغ الوقوع في المخالفات  فالمقاصد التي تريدينها كلها مقاصد طيبة وشرعية وهي ان تراجعي حفظ القرآن. وان تقوى عزيمتك

4
00:01:05.250 --> 00:01:31.050
بمشاركة اخواتك الحافظات في مراجعة كتاب الله عز وجل. فان الانسان يقوى باخوانه ويضعف بنفسه غالبا والانسان عليه ان يتعاهد كتاب الله عز وجل والا يهمله. فقد ورد في الحديث انه لاشد تفصيا

5
00:01:31.050 --> 00:01:51.050
من صدور الرجال من الابل في عقلها. فكل هذه المقاصد مقاصد طيبة وتشكرين عليها. لكن لا ينبغي ان تحققي هذه المقاصد بالوقوع في شيء من المخالفات الشرعية. والتي من جملتها دخول الحائض للمسجد

6
00:01:51.050 --> 00:02:11.050
فان الحائض ممنوعة من دخول المسجد. لما في صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة ناوليني الخمرة من المسجد. قالت قلت يا رسول الله اني حائض

7
00:02:11.050 --> 00:02:31.050
فقال ان حيضتك ليست في يدك. يعني ان دخول اليد وتناول الخمرة لا يعتبر دخولا للحائض في المسجد ووجه الشاهد من هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم اقرها لما قالت اني حائض. يعني كانها تقول لا

8
00:02:31.050 --> 00:02:51.050
استطيع ان اناولك الخمرة ولا ان ادخل المسجد لانني حائض. فلو كانت الحائض غير ممنوعة من دخول المسجد لبين لها رسول الله صلى الله عليه وسلم الحكم وصحح هذا المفهوم عندها. ولكنه اقر

9
00:02:51.050 --> 00:03:11.050
على مفهومها هذا من ان الحائض ممنوعة من دخول المسجد. ولكنه بين لها ان مد يدها داخل الى المسجد وتناول الخمرة مع الخروج السريع لا يعتبر من الدخول المنهي عنه شرعا

10
00:03:11.050 --> 00:03:31.050
فلا يجوز للحائض حينئذ ان تدخل المسجد. وقد روى ابو داوود في سننه وصححه ابن خزيمة من حديث عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم لا احل المسجد لحائض ولا جنب. وفي هذا الحديث

11
00:03:31.050 --> 00:03:51.050
شيء من المقال. وبناء على ذلك فالمقاصد التي ترمين لها مقاصد طيبة. لكن لا يجوز لك ان تجعلي طريقة تحقيقها ان تدخلي المسجد حال كونك حائضا. لان سلامة المقاصد لا تسوغ الوقوع في المخالفات. والله اعلم

12
00:03:51.050 --> 00:03:52.800