اقف في الختام مع هذا السؤال لابي فارس فراس عفوا يقول آآ هل اختم القرآن على نية المتوفى والده رحمه الله سأل موتى المسلمين او اه يطوف ايضا على نية المتوفى الا هو لم يأخذ فائدة عامة لجميع الاعمال الصالحة
قل يجوز للحي ان يتصدق باي عمل صالح. يجوز ان يصلي عن الميت صلاة نافلة. لكن لا يصلي عنه صلاة الفريضة لان لا والفريظ الا من من صاحبها المكلف به. يجوز له ان يقرأ القرآن ويختم بنيته يجوز ان ان يطوف بالبيت وينوي هذا الطواف لهذا الميت. يجوز ان
يحج وينوي بالحج عن ميته يجوز ان يصوم وينوي بالصيام عن ميته لا حرج له. فكل عمل صالح يجوز ان يعمله يجوز ان يهديه اي عمل انت تعمله لنفسك وتتصدق بها نفسك يجوز ان تتصدق به على ميتك وعلى من شئت من الاموات. الاولى في هذه الحال ان اعتمر
او اطوف عن والدي او والدتي او ان اعتمد عن نفسي واعمر عمرتي بالدعاء. بلا شك ان المشروع هو الدعاء اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من الا الا من ثلاث ذكر ولد صالح يدعو له. فذكر الدعاء لانه افضل وايسر الاعمال التي يفعلها الحي للميت. فيعبر عن نفسه
ثم يدعو الله عز وجل لهذا الميت وهذا افضل من ان يأخذ عمرة بدلا عنه. لاني اقول شيخي الكريم هذا كلام بناء على ما اراه من حرص على واهمال النفس والمرء مطالب لان الحي او للميت. نسأل الله عز وجل ان يوفقني واياكم البر والاحسان
بانفسنا واهلينا ومن حولنا. ونسأل الله عز وجل جل وعلا ان يوفقني واياكم للطاعات واختلافها. ونوافلها وواجباتها وان يرزقنا واياكم ايضا استدراك الهفوات بالتوبة النصوح