1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
هل يجوز للرجل الذي يريد ان يتزوج ان يقسط المهر على دفعتين يجوز ان تتزوج دون ان تدفع مهر معجل؟ وان يكون المهر في كله معين تقول آآ لولي امر المرأة انا الان لا استطيع ادفع مال

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
لكن ارجو الله جل في علاه ان استطيع الدفع فلا حرج. هل الغني لا ليس الزواج فقط للغني. لمن ويجعل الزوجة تعيش دون ان تسأل الناس ويستطيع النفقة عليها فهذا الذي يزوج

3
00:00:40.050 --> 00:01:10.050
اذا علمائنا الكبار على رأسهم سعيد بن المسيب في قصة تزويجه لفاطمة طلبها والي زمان لتكون زوجة لولده. فابى تفتن. يتزوجها تفتن. يخاف على دينها وكانت امرأة فقيهة قطع عن درسه بعض طلبته فذهب اليه فزاره فاخبره ان

4
00:01:10.050 --> 00:01:40.050
انه انشغل بزوجه وان له اولاد منها فطلب منه قد يتزوج ابنتي هو يقول تتزوج ابنتي رآه عالما طالب علم ورجل على الصلاح وعفيف لكن ليس بمليء هل يلزم الزواج ان يكون مليئا؟ لا لكن يستطيع الناس مقام واجب. وهذا هذا المراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم الباءة

5
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج. شو الباءة؟ الغناء؟ لا. شو يعني الباءة؟ تستطيع النفقة. فواحد يستطيع النفقة ولكن لا يوجد عنده مهر كبير لكن ليس للناس ويدفع المهر مع الوقت هل يجوز ان يتزوج

6
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
قولا واحدا فالزواج ليس الغني فقط الزواج ليس الغني فقط ويجوز الزواج دون ان تدفع عمارة حالا ويكون البحر كله في ذمتك بعد بعد حين. فزوجه ابنته. زوج سعيد ابنته لهذا التلميذ الفقير

7
00:02:20.050 --> 00:02:50.050
ثم لما رجع اه قال يعني خشي عليه ان يبيت ليلة وعنده زوجة وابوها قد حبسها عنه فقال يا ابنتي يعني البسي والحقي بزوجك. فالشاهد موضوع الزواج زواج حصة وزواج كلما كان المهر قليلا كانت البركة شديدة

8
00:02:50.050 --> 00:03:20.050
الزواج ليس حاجة للرجل فقط وانما هو حاجة للرجل وارجو الله ان يفهم الاباء هذا الامر. الزواج حاجة لمين هذا الرجل فقط. حاجة لمين؟ للمرأة. فالذي يحب الستر لمولياته لبناته

9
00:03:20.050 --> 00:03:50.050
اخواتي فهذا يتعجل في الزواج وهذا يختار الرجل الصالح. لما جاء موسى للرجل بشعيب قالوا لشعيب وقالوا انه رجل صالح. وليس شعيبا. قالت لابيها سأجره. ان خير من استأجرت قوي الامين. لما التقى بموسى ماذا قال لموسى؟ قال اني اريد ان انكحك

10
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
احدى ابنتي هاتين. اللي بنت ولا ابو العاقل بفهم. لابو العاطل بفهم. لما البنت بتقول لابوها ابت استأجر ان خير من استأجرت القوي الامين فهم الاب انها ترغبه. فهم الاب انها ترغبه

11
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
فايش قال له وحتى يستر البنت قال ما قال اني اريد ان انكحك فلانة سماها حتى يستر عليها ايش قال؟ اني اريد ان امكحك احدى ابنتي هاتين من البنت اللي راح يفتحوا اياه

12
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
اللي قالت يا ابت استأجر. اللي قالت يا ابت استأجره يريد الامتحان ياء. هذا هكذا الاب يفهم. الاب هكذا الاب يفهم الامور كما يقولون البنت فوالله الذي لا اله الا هو بعض البنات وهي في الطريق وهي ماشية بتقول

13
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
لكل من ينظر اليها انا اريد زوجة. في الطريق بدون كلام. كثير من الناس اذا الاب بفهم واذا الانسان بفهم يعرف هذا الامر هذه حاجة الزواج حاجة كما ان للرجل حاجة بالمرأة فان المرأة لها حاجة

14
00:05:10.050 --> 00:05:30.050
الرجل فالاب الذي يمنع زواج ابنته من اجل دنيا ومن اجل راتبه ومن اجل وظيفة مجرم والله الذي لا اله الا هو تتصل بي بنت. تقول ابي مات ومنعني من الزواج. من اجل راتبي

15
00:05:30.050 --> 00:06:00.050
ولا اجد قلبا لي ان ارفع يدي وادعو له. بل نفسي تحدثني بان ادعو عليه خادما لزوجات اخوانه الى يومه. هذه امرأة مظلومة وهذه هذه جريمة تسمى عند علماء جريمة العضل. والله يقول ولا تعضلوهن. ايش متى يكون الرجل

16
00:06:00.050 --> 00:06:30.050
حاضرا بموليته متى يكون الرجل عاضلا لابنته متى؟ اذا جاء كفؤ لابنته لا يلزم ان يكون غنيا. ان كانت جاء كفؤ ودفع مهر المثل. فان دفع مثيلات من النساء. وكان كفؤا فامتنع الاب فهذا عضل. وفي الشرع العلماء يقولون تنتقل

17
00:06:30.050 --> 00:06:49.066
الولاية منه الى الولي الذي هو بعده. يزوجها عمها او يزوجها اخوها ان كان كبيرا بالغا ويحرم شرعا ما يسمى العضل عضل المرأة والله تعالى اعلم