لو ان انسان مثلا اه ما صلى راتبة الظهر. ثم قام وصلى بنية نسي انه لم يصلي. قام وصلى نافلة مطلقة. ثم تذكر انه ما صلى راتبة الظهر هل يصح ان يرويها راتبة؟ يصلح ولا ما يصلح؟ ها؟ هل ينويها راتب الان؟ هو دخل الان بنية
ان توضأ وبنيت انها ركعتي وضوء. او نية استخارة يستخير. اولى في المطلب. تذكر انه ما صلوا على عتبة الظهر. هل يقلب هذه النية ويجعلها راتب الظهر او ما يصلح؟ نعم؟ بس اذا صارت اه
مم. لكن هنا لله في المطلق الى نفل مقيد. ايهما اقوى؟ المقيد ولا المطلق؟ المقيد. هل يتحمل الاضعف الاقوى ولا ما تحمل ما يتحمل ما يحمله. الاقوى الاضعف ما يحمل الاقوى
ولهذا نقول ما يصلح انه ينويها او لا تجزيه عن الراتبة. وهذا استدل بعظ اهل العلم قالوا كما ان الراتبة لابد لها من نية من اول الدخول فيها. كذلك النفل المقيد في الصوم
وهذا القياس فيه نظر. القياس فيه نظر لانه مجرد تعليل. وهذا ورد في الرواتب والرواتب خصوصا مقدرة ولا تؤدى بنافلة مطلقة. اذ لو ادت بنافلة مطلقة لم تحصل الخصوصية الخاصة بها