وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحين اليهم. فاسألوا واهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. وهذا يسأل يقول هل يجوز ان اعرض السلع؟ وآآ في في صفحة لي في اه مواقع الانستقرام وما شابه ذلك. ثم اذا اتى اذا اتى الزبون او اتى من يشتري السلعة طلبتها له بعد ان اخذ المال منه. نقول هذه
صورة تنزل تحت سورة انك بعت ما لا تملك. فاذا اردت ان تعرض بضاعة او متاعا او سلعة في متجر لك فانه لا يجوز لك ان تعقد الصفقة او تعقد البيع
الشخص الا بعد ان تملك هذه السلعة. اما قبل ان تملكها فلا يجوز لك ان تبيعها الا اذا كان هذا البيع على صورة السلم. وهو ان ليطلب منك سلعة بصورة بصفة معينة او على عدد معين او على وجه معين ثم تحدد الصفة والوقت والوقت الذي تأتي بهذه
سلعة فيدفع لك المال مقدما ثم تأتي بعد الوصف الذي اراده فهذا يكون من باب السلام ولا حرج فيه. اما اذا كان رجل يعرض سلع وجلايا وهو لا يملكها ثم ثم يقبض الاموال من اصحابها ثم بعد ذلك يشتري هذه السلع فنقول لهم لا يجوز لكم ان تبيعوا هذا البيع لانه يدخل تحت بيع ما لا
لا تملك ولا يجوز ان يبيع شيئا لا يملكه. والصورة حتى يخرج من هذه المسألة اما ان يخبر المشتري انه سيأتي له بهذه السلعة وانه يأخذ سعيه ونصيبه وقدره مثلا خمسين ريال او او عشرة ريالات او ما شابه ذلك
فيكون منزلة الوكيل الذي يأخذ يأخذ سعيه على جلب هذه السلع وعلى شرائها فهذا جائز ولابد ان يعلم المشتري انه كيولاو فيها السلعة ويأخذ ويأخذ الوسيط بينهما قدر حاجته ويكون قدر هذه الحاجة معلومة عند عند المشتري عند عند
المجتمع الحقيقي الذي اشترى سلعة حقيقة فمثلا يقول هذه السلعة قيمة مئة ريال وانا اخذ سعي عليها عشرة ريالات نقول لا حرج في ذلك والله