1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول السائل هل هل يجوز ان نأكل مع النصارى في صحن واحد؟ الحمد لله نعم يجوز ذلك اذا كان من باب الدعوة والترغيب في الاسلام لا من باب المحبة والمودة

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.300
القلبية فاذا كان اكلكم معهم منبثقا من محبة قلبية او من باب التواضد القلبي فان هذا محرم اذ لا مودة بين المؤمنين والكافرين. قال الله عز وجل لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يواد

3
00:00:40.300 --> 00:01:00.300
دون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم. اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه. ويقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء

4
00:01:00.300 --> 00:01:20.300
جاء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق. فاذا كانت فاذا كانت مؤاكلة الكافر منبثقة من قلبية وتآلف باطني فانها تحرم. واما اذا كان الاكل معه انما هو من باب دعوته الى الاسلام

5
00:01:20.300 --> 00:01:40.300
وترغيبه في الدخول في الدين فان هذا من باب الدعوة. ويرخص في باب الدعوة ما لا يرخص في غيرها. ولا بأس بذلك قد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم اجاب دعوة يهودي على خبز شعير واهانة سمخة

6
00:01:40.300 --> 00:02:00.300
ان يهوديا او قال خياطا دعا النبي صلى الله عليه وسلم الى خبز شعير واهالة زنخة فاجابه فلا بأس وبذلك ان شاء الله بشرط بشرط ان لا يكون ذلك عن مودة قلبية او محبة باطنية وانما يكون من باب الدعوة

7
00:02:00.300 --> 00:02:20.300
والترغيب في الاسلام ومن باب المناسبة اقول لو سألنا سائل هل يجوز عيادة الكافر اذا مرض؟ فنقول اذا كان من باب المودة والمحبة القلبية فلا يجوز. واما اذا كان من باب الدعوة والترغيب في الاسلام فيجوز. فقد عاد النبي صلى الله

8
00:02:20.300 --> 00:02:40.300
الله عليه وسلم عمه ابا طالب وهو كافر. وعاد الغلام اليهودي واسلم على يديه الثاني وابى الاول. اقصد ثاني اي الغلام اليهودي واقصد بالاول اي اي عمه ابا طالب. وان قيل لنا هل يجوز اجابة

9
00:02:40.300 --> 00:03:00.300
دعوة الكافر اذا دعانا الى وليمته فنقول الجواب اذا كانت اجابته من باب المضادة القلبية والمحبة الباطنية فلا يجوز واذا كانت اجابته من باب ترغيبه ودعوته الى الاسلام فان هذا امر لا بأس به. اذا

10
00:03:00.300 --> 00:03:14.050
يأخذ من هذا قاعدة دعوية تقول يرخص في باب الدعوة ما لا يرخص غير الدعاة. يعني يرخص للدعاة ما لا يرخص لغيرهم والله اعلم