1
00:00:00.050 --> 00:00:50.050
اسمعوا هذا النداء النداء ان الذي ناداكم  قولوا سمعنا ربنا ولك الولاء. سبحانك اللهم هديتنا فنصحتنا ومنحتنا شرف الدعاء. بسم بسم الله الرحمن الرحيم. ها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبون

2
00:00:50.050 --> 00:01:30.050
وتؤمنون بالكتاب كله. وتؤمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانام من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور مشاهدينا الكرام مستمعينا الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. اهلا بحضرتكم معنا الى حلقة جديدة في برنامج النداء الجزء الثاني. نرحب بحضرتك

3
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
ومع نرحب بضيفنا الكريم. صاحب الفضيلة فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله دكتور محمد بارك الله فيك. الله يبارك فيك. اولا شفاك الله وعافاك ورفع درجتك. امين. اعلم انك متعب جدا لكنك اثرت الحضور الى البرنامج ولم تؤثر

4
00:01:50.050 --> 00:02:10.400
الاعتذار. الحمد لله. فلماذا هذا؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم انا احب الدعوة الى الله عز وجل ولا يمنعني عنها الا مانع لا استطيع ان اقاومه كبشر

5
00:02:11.050 --> 00:02:34.150
الله اكبر برغم مرضك وتعبك. بضعف بشري ينتابني يمنعني والا فارجو الله عز وجل الا يحرمني واياك. اللهم امين. امين. وكرامة البلاغ عنه. امين. ودلالة الخلق عليه بحق  مع كل نفس من انفاس حياتنا حتى نلقاه

6
00:02:34.200 --> 00:02:54.200
انه ولي ذلك ومولاه. امين يا رب العالمين. الطهور وترقاه ورفع درجات على سيدي الكريم. في الاية التي صدرنا بها صدر هذه الحلقة ها انتم اولئك يحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله. الاية الكريمة توقفنا في اللقاء المنصرم عندما المنصرم عند مفهوم المحبة ومراتب المحبة. نعم

7
00:02:54.200 --> 00:03:10.500
لي في هذا اللقاء ان اقف عند قوله تبارك وتعالى ها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم. كيف يحب المؤمنون غير وهل هذا من الاسلام في شيء ام لا؟ امين هذا سؤال مهم

8
00:03:11.250 --> 00:03:32.050
بل هناك من اهل الفضل والعلم من قال بان في الاية اشكالا في الظاهر عند كثير من الناس. نعم لانه لا يصدر الحب من مؤمن لغير المؤمن لاسيما اذا كان الحب المقصود هنا

9
00:03:32.300 --> 00:03:51.100
الحب الايماني الحب الايماني الحب الشرعي ففرق تعمل درجات للحب او انواع للحب. المحبة الايمانية والمحبة الجبلية الطبيعية تحدثنا عنها. نعم فلا يصدر الحب الايماني الشرعي من مؤمن لغير المؤمن

10
00:03:51.200 --> 00:04:10.950
لكننا اتفقنا على انه قد يحسن اليه ويعامله معاملة كريمة طيبة الاشكال هنا كيف يقول ربنا جل جلاله في هذه الاية واصفا حال المؤمنين. نعم. ها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم

11
00:04:11.750 --> 00:04:40.050
تحبونهم اي تحبون لهم الخير تحبون لهم الهداية. على تقدير محذوف يعني. نعم. متعلق بالحب في حد ذاته. نعم. احسنت. تحبون لهم الاسلام وهو اجل نعم واعظم الخير ولا يحبونكم لانهم يودون ان تظلوا على كفركم لتكونون معهم سواء. كما قال جل وعلا

12
00:04:40.050 --> 00:05:02.850
ودوا لو تكفرون كما هم. كفروا كفروا. فتكونون سواء. سواء. هم. فهم لا يريدون لاهل الايمان الايمان اسلاما في الوقت الذي ربما يتألم فيه المؤمن لعدم ايمانهم ولعدم اقرارهم بالتوحيد لربهم جل وعلا

13
00:05:03.050 --> 00:05:22.150
فجحود الخلق خالقهم يؤلم اي مؤمن يا دكتور محمد في اي زمان ومكان حين ترى الخلق يجحدون الخالق وينكرون الخالق. نعم. ولا يقرون له بالايمان والتوحيد. قلبك يتألم. يقينا. ولذلك

14
00:05:22.300 --> 00:05:47.200
رب العزة سبحانه وتعالى يقول في ايات جميلة وقالوا اتخذوا الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات وتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا. ان دعوا للرحمن ولدا. الا تلاحظ ان الكون كله غاضب؟ ارتعد. ارتعد

15
00:05:47.200 --> 00:06:12.550
الكون يغضب. نعم. اذا مس جناب التوحيد الكون يغضب اذا مس جناب الالوهية. نعم. فكيف لا تغضب يا من ذقت طعم الايمان برب البرية كيف تتبلد المشاعر والاحاسيس ويصبح الكفر والايمان عند المؤمن سواء لا يكون البتة ذلك. ولذلك رب العزة يقول في الحديث القدسي

16
00:06:13.350 --> 00:06:35.250
كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك. الله اكبر. اي والله. الله. في البخاري ومسلم كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ابن ادم ولم يكن له. يا رب سلم. يا رب سلم. اما تكذيبه اي فقوله اتخذ الله ولدا

17
00:06:35.250 --> 00:06:56.600
يا الله! الله اكبر! وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد. ولم يكن لي كفا احد. في البعث والنشور. اه. واما تكذيب اياي فقوله لن يعيدني كما بدأني. وليس اول الخلق باهون علي من اعادته. سليم. واما شتمه

18
00:06:56.600 --> 00:07:22.600
واياي فقوله اتخذ الله ولدا. وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد. الله اكبر اذا اهل الايمان يحبون لغيرهم الهداية لاننا امة مم. نعم. لاننا امة البلاغ. مم. ولذلك انا اتعجب الان

19
00:07:24.500 --> 00:07:51.150
تخلي كثير من ابناء الامة عن دعوة غير المسلمين الى هذا الدين بحكمة ورحمة وادب  ثم تحبونهم لما بينكم هزه نقطة مهمة جدا. نعم. جدا حتى لا نتهم اولئك الفضلاء بانهم وقعوا في المحبة التي تخالف ما اراد ربنا جل وعلا. نعم. طب بعد اذن حضرتك هي هل لنا

20
00:07:51.150 --> 00:08:10.100
ان نربط هذه الاية بسبب نزولها في البداية انهم كانوا كانوا امة كافرة فامن من امن وكفر من كفر او نافق من نافق فهم اصحاب اصحاب جيران ومعارف وقبائل وعشائر. احسنت جدا. وهذا هو السبب الثاني الذي كنت ساذكره حالا

21
00:08:10.400 --> 00:08:27.750
تحبونهم لما بينكم من المصاهرة والرضاعة اه. مم. والحلف والتوارث باعتبار ما كان قبل الايمان. باعتبار ما قبل الاسلام. تمام. فلقد كانوا كما قال ابن عباس رضي الله عنهما والحديث في البخاري

22
00:08:27.750 --> 00:08:56.950
كان المهاجري يرث الانصارية الله اكبر. نعم بالتآخي فقط يا دكتور محمد. وهل يجوز هذا شرعا؟ نسخ هذا حينما نزل مم. للذكر مثل حظ الانثيين آآ يوصيكم الله في الى اخر الايتين الكريمتين. هم. فنسخ هذا التوارث الذي كان موجودا في اول الاسلام

23
00:08:56.950 --> 00:09:22.100
وقول الاسلام بالاحلاف والمصاهرة  التعاهد هل تصدق ان احدهم كان يقول للاخر نتعاهد ترثني وارثك ويصبح هذا العهد ميثاقا فيرث كل منهما الاخر بعد موته. قبل الاسلام. قبل الاسلام وفي صدر الاسلام

24
00:09:22.250 --> 00:09:42.250
حتى نزل قول الله وعمل به بعض المسلمين؟ نعم. الاوائل؟ نعم. حتى نزل قول الله جل وعلا واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب اه. ان الله بكل شيء عليم. ودول ارحام القرابة بقى الاب الام الاولاد. اي نعم. المواريث التي حددها الحكيم الخبير والعليم الحكيم سبحانه

25
00:09:42.250 --> 00:10:02.100
تعال فكانوا يتوارثون بهذا وهم على غير ملة ودين مولانا؟ نعم الحب موجود يعني موجودا متوارثا بينهم لما بينهم من مصاهرات لما بينهم من ولما بينهم من حلف. هل تعلم ان

26
00:10:02.150 --> 00:10:19.950
الاسلام حين جاء وكانت الاحلاف هذه موجودة في ارض في الفضول احسنت وشارك فيه سيد الخلق. مم نعم هل تعلم انه عليه الصلاة والسلام لما جاء قال لا حلف في الاسلام

27
00:10:21.350 --> 00:10:38.200
الله اكبر. لا حلف في الاسلام. ما البديل اذا؟ اه. لا لا لان البعض يتصور ان تعارضا ما وقع بهذا. لان الحديث نفسه يقول وما كان حلف في الجاهلية الا زاده الاسلام شدة. ده تعارض

28
00:10:38.900 --> 00:10:51.300
صحيح تعارض ظاهر. ظاهر يبني نعم. مم. لكن لا تعارض لان الحق يخرج من مشكاة واحدة. لا حلف في الاسلام. اقول ايه بقى ؟ اي لا حلف في الاسلام يخالف قواعد الشرع

29
00:10:52.100 --> 00:11:10.200
تمام. مم. فاي حلف ينصر الظالم على المظلوم لا يقر الاسلام ولو كان مسلم ولو كان مسلما على مشرك حتى؟ على مشرك. معقول! نعم. مولانا. وليجرمنكم شنآن قوم ان صدوكم عن

30
00:11:10.200 --> 00:11:31.900
الحرام ان تعتدوا. وتعاونوا على البر والتقوى واتقوا الله. هم. والاية الاخرى يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء. بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا. اعدلوا هو اقرب للتقوى. الله. واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. نعم. فديننا دين العدل

31
00:11:31.900 --> 00:11:52.600
حتى مع غير المسلم. الله ينصر اخاك ظالما او مظلوما. هذا صحيح. طب ما انا هنصره ظالم اهو. النجم وضحها كيف؟ قالوا يا رسول الله عرفنا كيف ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما؟ قال ان تكفه عن الظلم. الله اكبر يا الله! انظر الى البيان النبوي البديع. الله

32
00:11:52.800 --> 00:12:12.800
ما اروعك! اي والله! ما اروعك! ان تكفه عن الظلم. وفي هذا نصرته! وفي هذا نصرته! لانك تحول بينه وبين النار! اسمع هذه العبارة الخاطئة لانك تحول بينه وبين النار بظلمه يقحم نفسه في النار. نعم. فانت حين تحوطه وتحول بينه وبين الظلم

33
00:12:12.800 --> 00:12:30.900
فانت تحبه ومحب له حتى لا يتوهم اولئك ان الناصحين الامرين بالمعروف الناهين عن المنكر اعداءه للانسانية. واعداؤه للبشرية. هم. بل ورب الكعبة صمام امان لسفينة المجتمع قبل ان تغرق

34
00:12:31.250 --> 00:12:58.750
ومحبون. ومحبون للخير ستغرق سفينة المجتمع ودكتور محمد بمن فيها من حكام وملوك. الله اكبر. ورؤساء. سلم يا رب. ووزراء. يا رب. وعلماء وعلماء وعامة. اه. ان لم وفيهم صالحون هم صالحون يا مولانا. اهلك وفينا الصالحون؟ قالوا يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم

35
00:12:58.900 --> 00:13:17.250
اذا كثر الخبث مرحبا. وانا اقسم بالله لقد كثر الخبث. ما الخبث؟ الخبث هو كل ما يخالف امر الله وكل ما يخالف امر رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبث دكتور محمد

36
00:13:17.450 --> 00:13:40.100
انتهاك المحارم في الخلوات والجلوات يا اخي والله لولا رحمة الله بنا الان لخسف بنا الخلق يتجرأون على خالقهم بصورة لا سابق لها حتى انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء

37
00:13:40.150 --> 00:13:58.550
فاختلط به نبات الارض مما يأكل الناس والانعام حتى اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظنت اهلها انهم قادرون عليه. ورب الكعبة لقد ظن اهل الارض الان انهم اصبحوا قادرين عليها

38
00:13:58.650 --> 00:14:21.200
توصيف خطير من فضيلتك ربي في السنوات القليلة الماضية ان يرسل عليهم جنديا من جنوده هذا الفيروس الصغير الذي لا يرى بالعين المجردة ليحترم كل انسان نفسه. وليعلم قدره وليعلم عجزه وليعلم فقره. وليعلم انه

39
00:14:21.400 --> 00:14:41.400
جاهل والله لا زال الانسان لا يعرف الى اللحظة كيف يقضي حاجته والله لا يعلم. صدقت. لا يعلم كيف يبول. نعم. صدقت ان كنت على علم فانما هو بالقدر الذي اراده لك العليم الخبير. ولا يحيطون بي شيء من علمه الا بما شاء. بس

40
00:14:41.400 --> 00:15:06.800
فعلى الانسان الا يغتر. وان يطامن من كبريائه وان يضع انفه في التراب ذلا لسيده ومولاه. نعم. سبحانه وتعالى. بارك ها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم وصلت في اتجاهين اتجاهين حضرتك. الى ايهما تميل؟ ام الاثنان مرادان؟ آآ مرادان اكثر من ذلك. اه. هل هناك اكثر من ذلك

41
00:15:06.800 --> 00:15:26.450
يحبونهم انكم تحبون لكم الهد تحبون لهم الهداية وتحبون لهم الاسلام. وهم يحبون ان تبقوا في الكفر لتكونوا سواء كذلك تحبونهم لما بينكم وبينهم من مصاهرات واحلاف. نعم. فالنبي عليه الصلاة والسلام. ولا يحبونكم لما نفس المصاراة والاحلاف معهم ايضا. اه لانهم

42
00:15:26.450 --> 00:15:41.500
او كن متمسكين بدينكم وهذا يؤلم قلوبهم عفوا اربط هذا بالاية التي قبلها وفضيلتك واحنا بنتكلم لا تتخذوا بطانة من دونكم من غير المسلمين. يتكلم عن غير مسلمين ام مسلمين ام منافقين

43
00:15:41.500 --> 00:15:57.750
ام يهود نصارى تكلم عن من هنا؟ البطانة هنا يراد بها من كان على غير الملة والدين. طب هنا بقى الضمير ها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبون نعم الضمير يعود على هذه البطانة ام المنافقين

44
00:15:58.550 --> 00:16:20.900
خذ هذه المعلومة يا دكتور محمد اتفضل لا توجد امة من الامم على وجه الارض الا وفيها منافقون الله اكبر. هذه معلومة خطيرة. معقول ان البعض النفاق في الاسلام فقط يعني. لا حاشا لله. النفاق موجود في في بعض المنتسبين للاسلام وليس في الاسلام يعني. احسنت. احسنت التعبير والدقة

45
00:16:20.900 --> 00:16:45.100
نعم آآ ومن ومن الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مرضوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمه مم. يا الله يا رب يا رب سلم ومن الاعراب منافقون ومن اهل المدينة. مم. مرضوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم. سنعذبهم مرتين

46
00:16:45.800 --> 00:17:09.000
ثم يردون الى عذاب عظيم. يا رب الشاهد ان النفاق بمعنى يعني انصار عيسى في منافقون انصار موسى عليهم كل الامم فيهم الصالحون. اه. وفيهم دون ذلك ودون ذلك يندرج تحت هذه اللفظة. مم. الكافر

47
00:17:09.100 --> 00:17:29.350
المتملق المنافق. مم. الذي يظهر خلاف ما يبطل النفاق يا دكتور محمد والمراد بالنفاق هنا. هم منافقوا اهل الكتاب ممن اظهروا للمؤمنين في المدينة حين ظهرت قوتهم وشوكتهم. ايوة الايمان

48
00:17:29.950 --> 00:17:44.200
الله اكبر. ولذلك الاية واذا لاقوكم قالوا امنا. اه امنا هم اظهروا الايمان بلسانهم. بل يتكلم عن فئة خاصة. نعم. هل السبعة عشر منافقا اللي سماهم رسول الله عليه الصلاة والسلام

49
00:17:44.400 --> 00:18:04.400
امكنوا كثر اكثر من هذا يعني. اكثر بكثير. لكن الذي ذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم لحذيفة هو هذا العدد. نعم. آآ حتى ذكرتني الان باثر حتى ذهب عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لحذيفة وقال انشدك الله يا حذيفة هل سماني لك رسول الله في

50
00:18:04.400 --> 00:18:24.400
اه معقول! عمر بن الخطاب! الفاروق. سبحان الله! الذي اجرى الله الحق على لساني وقلبه. قال لو كان نبيا بعد لكان عمر! لكان عمر الله! يعني الله اجرى الحق اجرى الحق بدون تكلف من عمر. نعم. كثيرة جدا. نعم. ينزل القرآن موافقا له في اكثر

51
00:18:24.400 --> 00:18:51.300
الشاهد ان المنافقين كانوا معلمة النفاق؟ موجودون الان ايضا؟ اه سؤال خطير. بوركت قال حذيفة لو خلت الارض من المنافقين لاستوحش المؤمنون في الطرقات الله اكبر. يعني ايه استوحش المنافق؟ هتبقى لوحدك

52
00:18:52.700 --> 00:19:11.800
معقول؟ لكثرة ايه؟ لهذه الدرجة حذيفة من الف واربعمائة واربعين عام الدين النبوي لو خلت الارض من المنافقين لاستوحش المؤمنون في الطرقات. الله! فما اكثر النفاق! دكتور محمد. سيدي. خذ هذه

53
00:19:11.800 --> 00:19:32.500
الخطيرة. اتفضل اقرأ معي صدر سورة البقرة ولا تسحو الوقت للقراءة. الوقت لقراءتها ذكر الله عز وجل اصناف الخلق الثلاثة في صدر سورة البقرة. نعم فذكر المؤمنين سليم. والكافرين. نعم. والمنافقين. نعم. فذكر في المؤمنين اربع ايات

54
00:19:32.850 --> 00:19:57.450
وذكر في الكافرين ايتين وذكر في المنافقين ثلاث عشرة اية. كثير. صحيح. كثير. بخطرهم. نعم بخطرهم لانهم يظهرون لك بالسنتهم الايمان اذا جاءت المنافقون قالوا قالوا. هم. نشهد انك رسول الله. والله يعلم انك ورسوله. والله يشهد ان المنافقين لكاذبون. هم

55
00:19:57.600 --> 00:20:16.150
واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة. ده كلام مزبوط موزون يعني. موزون واشكال يعني انظر الى حكم الحكيم العليم الخبير سبحانه وتعالى. نعم. بارك الله فيك. فالايات كثيرة في شأن النفاق. النفاق

56
00:20:16.250 --> 00:20:31.400
نوعين يا دكتور محمد نفاق اعتقاد ونفاق عمل اسمح لنا نتوقف ونكمل في الحلقة القادمة باذن الله تعالى. اللهم اعذنا من النفاق يا رب العالمين. امين. في النهاية وصية فضيلتك للمشاهدين ماذا تقول لهم

57
00:20:32.400 --> 00:21:00.500
وصيتي لنفسي ولامة الحبيبة ما قاله الامام ابن الجوزي رحمه الله تعالى ورحمة الله حين قال من اخلص لله سريرته عبير فضله وعبقت الالسنة بنشر طيبه فالله الله في السرائر

58
00:21:01.000 --> 00:21:15.750
فانه لا ينفع مع فسادها صلاح ظاهر جميل جميل. اللهم اجعلني منهم يا رب العالمين. اهل الصلاح باذن الله تعالى. امين يا رب. بارك الله فيك واحسن. الله يجزاك الخير. مشاهدينا الكرام نشكر حضراتكم ونشكر باسمكم جميعا ضيفنا الكريم

59
00:21:15.750 --> 00:21:35.750
الفضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان وحتى يضمان لقاء جديد نستودعكم الله. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. في امان الله ايها الناس اسمعوا هذا النداء ان الذين هداكم ربكم

60
00:21:35.750 --> 00:22:25.750
فاذا سمعتم في الكتاب نداء سمعنا ربنا ولك الولاء. سبحانك اللهم ان فنصحتنا ومنحتنا شرفاء يا ايها شرف عظيم للورى. فتأدبوا وتعلموا قيم الوفاء يا ايها نادى بها من امن من كان اهل

61
00:22:25.750 --> 00:22:44.370
فاذا امرتم والتزمتم فافرحوا واذا نهاكم فانتهوا بعد النداء