1
00:00:00.050 --> 00:00:20.350
وان نكحت بغير اذنها فلها الفسخ ان شاءت. نعم لما قدمته لكم. وذلك للدليل الاثري والنظري اما الدليل الاثري ففي سنن ابي داود باسناد جيد ان النبي صلى الله عليه وسلم جاءته جارية بكر

2
00:00:20.350 --> 00:00:50.750
وذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة. فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم. كلمة فخيرها منها عدة فوائد. الفائدة الاولى ان النكاح مع الاجبار صحيح موقوف على الرضا فقولنا صحيح لان النبي صلى الله عليه وسلم جعل في هذا النكاح خيارا. والخيار دليل الصحة

3
00:00:50.750 --> 00:01:10.750
لو كان اصل العقد باطلا لما كان خيارها بالرضا من البقاء له وجه. فلما خيرها النبي صلى الله عليه وسلم دل ذلك على ان العقد السابق صحيح. وبناء على ذلك فلو ان ابا اجبر بنته البكر او الثيب على نكاح من لا تريده

4
00:01:10.750 --> 00:01:30.750
فان العقد صحيح ولكن موقوف على الرضا من عدمه. فان رضيت بما اختاره ابوها ابوها لها فالعقد يستمر والا فلها حق الفسخ. ولذلك لما خير النبي صلى الله عليه وسلم هذه البكرى

5
00:01:30.750 --> 00:01:51.550
التي زوجها ابوها وهي كارهة قالت لا ارد امرا امضاه ابي ولكن لاخبر الاولياء انهم ليسوا اهل حق في هذا  هذا هو فالرضا بناء على هذا الحديث ليس شرط صحة وانما هو شرط بقاء واتمام. فان رضيت من اكرهت

6
00:01:51.550 --> 00:02:16.450
بما عقده وليها فالنكاح صحيح والا فلها حق الفسخ. الفائدة الثانية ان عدم موافقة المرأة ديار ابيها لها ان لم ترض به لا يعتبر عقوقا لان من الناس من يقول كيف تتجرأين على فسخ عقد رضيت به؟ اوليس هذا من العقوق؟ الجواب

7
00:02:16.450 --> 00:02:36.450
ليس ذلك من العقوق في صدر ولا ورد. لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن ليحث ابنة على ان تعق ابيها. فلما خيرها النبي صلى الله عليه وسلم بين البقاء من بين البقاء من من الفسق دل ذلك على انها لو اختارت هذا او اختارت هذا فلا

8
00:02:36.450 --> 00:02:56.450
فادخل لهذا في شيء من العقوق. بل وهذا يدل على احترام الاسلام للمرأة. وانه قد اعطاها حقوقها كاملة وانه لم اظلمها ولم يسلبها حق الاختيار. لكن ليس لها حق الاختيار المطلق في ان تكون اخدانا لمن شاءت. لا وان

9
00:02:56.450 --> 00:03:16.450
انما لها الحق الاختيار في من سيعاشرها على الوجه الشرعي. فالتي تطالب بان تكون لها الحرية المطلقة في من شاءت ولو على غير وجه شرع فهذه في الحقيقة لا تطالب بحقوق المرأة وانما تطالب بحقوق البغايا والعياذ بالله

10
00:03:16.450 --> 00:03:17.892
نعم